参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。

翠微（cuì wēi）的意思：形容景色美丽、宜人。

大教（dà jiào）的意思：大规模的教育活动

梵声（fàn shēng）的意思：指佛教的声音或音乐，也比喻美妙的音乐声。

凡心（fán xīn）的意思：指对待事物或他人时，心胸开阔，不偏激、不偏私、不偏执。

高踪（gāo zōng）的意思：形容人的品行高尚，行为端正。

合离（hé lí）的意思：指原本在一起的人或物分开或离散。

后起（hòu qǐ）的意思：指后来出现的人或事物，在某一领域中崭露头角。

浚池（jùn chí）的意思：清理河池淤泥以增加水的深度，比喻清理思想、知识，增加才能。

玲珑（líng lóng）的意思：形容器物小巧精致，也用来形容人的机灵聪明。

齐事（qí shì）的意思：指事情齐全、完备，没有疏漏。

摄心（shè xīn）的意思：摄取他人的心思或情感。

事理（shì lǐ）的意思：指事情的原因、道理和规律。

淑问（shū wèn）的意思：善良而有修养的人的提问。

四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物

松风（sōng fēng）的意思：形容风吹得很轻柔、很柔和。

堂构（táng gòu）的意思：指建筑物的结构，也比喻文章、言辞的结构。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

途辙（tú zhé）的意思：指找到解决问题的方法或办法。

顽仙（wán xiān）的意思：形容人顽皮、调皮捣蛋，行为举止不拘小节。

威仪（wēi yí）的意思：指人的威严和仪态。

无异（wú yì）的意思：没有区别；没有差异

溪流（xī liú）的意思：形容水流清澈、流动不息。

息意（xī yì）的意思：指心情平静、安定，没有烦恼和忧虑。

香烟（xiāng yān）的意思：形容事物的气味香浓，或者形容事物的味道浓烈。

心交（xīn jiāo）的意思：心意相通，情感交流。

形影（xíng yǐng）的意思：形影是一个形容词，意思是形体和影子都存在，形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

兴功（xīng gōng）的意思：指兴起努力，积极奋斗。

仰高（yǎng gāo）的意思：仰望高处，向上追求进步和成功。

窈窕（yǎo tiǎo）的意思：形容女子身材修长、婀娜多姿。

远遁（yuǎn dùn）的意思：远离尘嚣，逃离困扰

中兴（zhōng xīng）的意思：指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起，兴盛发展的意思。

作用（zuò yòng）的意思：指事物所具有的作用、效果或功效。

这首诗描绘了诗人对曹溪道场的参访与感悟，充满了对佛法的崇敬和对禅宗大师憨师的追思。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了佛教思想的深邃与博大。

首句“大教齐事理”，开篇即点明了佛法的普遍性和包容性，认为佛法能够调和世间万事万物，体现了佛法的普世价值。接着“凡心交信疑”则表达了对佛法的信仰与疑惑并存的心态，反映出修行过程中的复杂心理状态。

“四大示所聚，天人显卢师”通过描述四大元素（地、水、火、风）的聚合，以及天人显现卢师的形象，暗示了佛法的神秘与超然。卢师作为禅宗大师，其形象在此处被赋予了神圣的色彩，象征着佛法的指引与启示。

“顽仙既远遁，毒龙亦恒依”这一句通过对比顽仙的遁世与毒龙的依附，隐喻了佛法对于世俗诱惑的超越与对于内心平静的追求。接下来“作用有显秘，知量无参差”则进一步阐述了佛法的实践与智慧，强调了佛法在显而易见与隐秘深奥之间的平衡，以及修行者对佛法的理解与实践应无偏颇。

“后起仰高踪，途辙何合离”表达了后来者对先贤足迹的仰慕与追随，以及在修行道路上的困惑与抉择。接下来的“法兴金固城，旨沛汤浚池”以城市与河流为喻，生动地描绘了佛法的传播与影响，以及其滋养心灵的力量。

“嗟予蹑形影，淑问启新知”表达了诗人对佛法的探索与领悟，以及由此获得的新知与启发。最后，“兹来仰堂构，摄心睹威仪”则描绘了诗人亲临道场，通过庄严的仪式与环境，进一步深化了对佛法的理解与体验。

整首诗通过对曹溪道场的描写与感悟，展现了诗人对佛法的深刻理解与虔诚敬仰，同时也反映了诗人个人的心路历程与精神追求。诗中融合了自然景观、宗教意象与个人情感，形成了一幅富有哲思与美感的画面。