文举有死耳，渊明其归乎。
《大衍易吟四十首·其二十五》全文
- 翻译
- 原本根基薄弱，不幸遭遇困厄之奴。
像文举那样只有死亡的选择，渊明大概会选择归隐吧。
- 注释
- 大过：形容根基或处境非常不利。
本末：事物的根本和枝末，比喻基础和整体。
弱：脆弱，不稳固。
厄运：不幸的命运，灾难。
逢：遇到。
瞒奴：指命运的捉弄者，困境中的压迫者。
文举：指东汉名士孔融，以其直言敢言而知名，这里可能象征直言进谏的人。
有死耳：意思是只有死亡这一条路可走，形容处境极其艰难。
渊明：陶渊明，东晋著名诗人，以隐居田园著称，这里可能暗示选择退隐。
其：表示推测或疑问，大概。
归乎：回归，归隐。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，属于《大衍易吟四十首》中的第二十五首。诗人通过这四句话表达了对时局的深刻感慨和个人命运的无奈。
“大过本末弱”，这里的大过指的是《周易》中的一种不吉之卦，象征着事物发展到极点而开始走向衰败。"本末"指的是事情的根本和终结，而"弱"则表明力量的不足。这句诗意在说明当前时局已经到了极其衰弱的地步。
“厄运逢瞒奴”，"厄运"指的是不顺利的命运或者说是灾难连连，"逢"字意味着遭遇，而"瞒奴"则是一个形容词，意指蒙蔽或无知。这句诗表达了个人在逆境中的迷茫和无助。
“文举有死耳”，"文举"可能是指诗人自己或者某种文化精神的象征。"有死耳"意味着面对死亡，这里可能暗示着在困境中，维护自己的信念与尊严即使以生命为代价也是必要的。
“渊明其归乎”，这里的"渊明"形容深远而又明智，"其归"则是指最终的归宿。这句诗表达了诗人对未来命运的寻觅和期待，无论遭遇多少困难，最终都要找到自己的归属。
总体来看，这首诗通过易经卦象和生死哲思，表现出了诗人对于个人与国家命运的深刻反思。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
西园见山池有感，作示友人
人生世上苦不足，愿大焉能偿所欲。
身才饱煖思艳妻，既得艳妻慕金玉。
天台四万八千丈，巨海茫茫路莫续。
洞庭三万六千顷，层云缈缈目难瞩。
妄想能教鬼魅乘，暗里牵人投桎梏。
何如园圃养吾身，息机汉阴无窘促。
亭外有山排闼青，栏前有水盈池绿。
池痕添夜雨，山光映朝旭。
春来上山游，暑至临池浴。
知足即此可行乐，翀霄何必慕鸿鹄。
不然纵移天台、洞庭到我前，难免得陇复望蜀。
我劝世上人，园圃勤锄斸。
切休纤芥苦劳心，有限精神自荼毒。
图大往往小亦亡，无路可行羝藩触。