延石象众山,决泉泻交渠。
林壤使我欣,不知岁月徂。
傥遇钟子期,知子情所摅。
薜萝(bì luó)的意思:指藤本植物的一种,比喻人或事物的形象美丽而娇嫩。
蔽亏(bì kuī)的意思:遮掩亏损,掩盖缺点或错误,以避免损失。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定
独占(dú zhàn)的意思:指某个人或某个团体独自占有、控制某种权力、资源或市场。
独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。
二贤(èr xián)的意思:指两位有才智、有德行的人。
方客(fāng kè)的意思:方客指的是来自外地的客人或旅客。
凤池(fèng chí)的意思:指人才辈出,杰出人物聚集之处。
扶疏(fú shū)的意思:扶持和疏导,指帮助和引导他人,使其得到适当的发展和改善。
感事(gǎn shì)的意思:指引起感慨或感触的事情,也指让人感到惊讶、烦恼或麻烦的事情。
忽忽(hū hū)的意思:形容心情愉快,轻松自在。
寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。
流谤(liú bàng)的意思:流传谤言,指人们对他人的不实指责和诽谤。
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
仁智(rén zhì)的意思:仁慈和智慧的结合。
若士(ruò shì)的意思:指人才出众,有志向,有作为。
山泉(shān quán)的意思:形容山中清澈的泉水,也用来比喻纯洁无邪的心灵。
适意(shì yì)的意思:指符合自己的心意,使人感到满意、舒适的意思。
时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常
属书(shǔ shū)的意思:指人们的言行举止符合道义、符合规范,得体而得当。
四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。
松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
吾爱(wú ài)的意思:指自己的爱好或兴趣。
下流(xià liú)的意思:指言行卑鄙下流,品德低劣,毫无廉耻。
相扶(xiāng fú)的意思:相互扶持,互相支持。
钟子(zhōng zǐ)的意思:指人才或事物的价值、重要性。
子期(zǐ qī)的意思:指一个人的儿子或后代。
仁智居(rén zhì jū)的意思:指具有仁爱之心和智慧才能的人居住的地方。
谢宣城(xiè xuān chéng)的意思:指人才被埋没或无法施展才华。
钟子期(zhōng zǐ qī)的意思:指人们对于时间的精确掌握和合理利用。
这首诗是宋代诗人刘敞所作的《石林亭成宴府僚作五言》。诗中描绘了诗人对古代贤者的怀念与向往,以及对自然美景的喜爱之情。
首句“吾爱谢宣城,适意安独往”,表达了诗人对古代文人谢宣城的钦佩,认为他能够随心所欲地追求内心的宁静与自由。接着,“虽联凤池步,不废山泉赏”两句,既赞美了谢宣城在官场中的成就,又强调了他不放弃对自然美景的欣赏,体现了其高雅的生活情趣和超脱世俗的精神境界。
随后,诗人转而提到另一位古代文人应休琏,通过“吾慕应休琏,感事能属书”表达对其才华和对世事的深刻感悟的敬仰。接下来的“颇婴下流谤,独占仁智居”两句,描述了应休琏因坚守正直而遭受非议,但依然坚持自己的理想与道德原则,独处仁智之地的情景。
诗人感叹于两位贤者已逝去千年,但他们的精神与风范却可能在自己身上得以延续。“若士不可追,此风或在予”表达了对古代贤者的追思与自我的反思,希望能在自己的生活中传承他们的精神。
最后四句“延石象众山,决泉泻交渠。林壤使我欣,不知岁月徂”描绘了诗人在新建的石林亭中宴请府僚的场景。亭子周围群山环绕,泉水潺潺,林木茂盛,土壤肥沃,这一切都让人心生欢喜,仿佛时间在此刻静止,让人忘却了岁月的流逝。
整首诗通过对古代贤者的缅怀与自然美景的赞美,展现了诗人对美好生活的向往和对高尚人格的追求。
诏给四封传,自乘千里船。
云山深发兴,秋物正萧然。
零雨随持节,惊涛避执鞭。
鲈肥稻米白,胜事奈君偏。
吾宗白团扇,画作草虫样。
天时变炎凉,弃置几惆怅。
网虫苍苍颜色晦,画工笔法依然在。
剪裁帖缀复生光,白月团团仍可爱。
苍蝇轻巧蝴蝶狂,怒螳斮斧谁能当。
老蚕作茧意自了,露蝉孤嘒殊清凉。
其馀百品随变化,天机所动俱閒暇。
座人咨嗟用笔精,不知犹是今人画。
画工侯生今白头,有时看画还泪流。
壮年名声却自惜,老去心神无处求。
始知能事须当年,盛时一过殊可怜。
即今拙工各自喜,岂知此家先日前,落笔辄得千万钱。
清濠环城四十里,蒹葭苍苍天接水。
使君褰帷乘大舸,观鱼今从北阙起。
开门渔师百舟入,大罟密罾云雾集。
小鱼一举以千数,赤鲤强梁犹百十。
浊醪赏功倾瓦壶,公言锡爵争欢呼。
馀人不及色沮丧,数奇天幸相贤愚。
浓云吹雨寒萧散,置酒移船泊前岸。
暴殄天物古所矜,谁道于今为壮观。