不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

开口（kāi kǒu）的意思：指开口说话或开口要求。

屏去（píng qù）的意思：屏去意为遮挡、去除，指排除、剔除。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

神力（shén lì）的意思：指超出常人的力量或能力。

萧然（xiāo rán）的意思：形容冷清、寂寞无人的样子。

宴坐（yàn zuò）的意思：在宴会上坐下来吃饭，泛指参加宴会。

这首诗描绘了赵抃在天台山蛇洞中静坐修行的情景，通过生动的比喻和形象的描述，展现了他追求禅定境界的过程。

首句“道猷宴坐卓一锡”，以“宴坐”形容赵抃的静坐修行状态，使用“卓一锡”这一细节，既点明了地点——蛇洞旁，也暗示了修行者所使用的简单器具，体现了修行环境的简朴与专注。这里的“宴坐”不仅指坐下来休息，更蕴含着一种内心的宁静与满足，仿佛是在享受与自然和谐共处的时刻。

接着，“萧然屏去群魔迹”，通过“萧然”一词，营造出一种清冷、肃穆的氛围，强调了赵抃在修行过程中摒弃杂念、远离世俗纷扰的决心。“屏去群魔迹”则直接表达了他清除内心杂念、达到心灵纯净的状态，如同屏退了所有干扰，让心灵得以自由飞翔。

“大蛇开口合不得”，运用了“大蛇”这一形象，象征着修行路上可能遇到的诱惑或困难。通过“开口合不得”的描述，形象地展示了这些障碍难以克服，但正是这样的挑战促使修行者更加坚定意志，寻求突破。这句诗巧妙地将自然界的生物与修行过程中的内心斗争联系起来，增加了诗歌的生动性和哲理性。

最后，“始知三昧通神力”，点明了通过不懈努力和深入修行，赵抃最终领悟到了“三昧”的真谛，即达到了一种超越常人的精神境界，拥有了通达神明的力量。这里的“三昧”通常指的是佛教术语，意为正定、正念，是修行者追求的最高境界之一。通过这句话，诗人不仅赞扬了赵抃的修行成就，也传达了对精神力量的深刻理解与向往。

整体而言，这首诗通过对赵抃在蛇洞修行经历的细腻描绘，展现了其追求精神解脱、达到心灵纯净的过程，以及最终领悟到超凡脱俗的精神力量的喜悦与自豪。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，使得整个场景生动而富有哲理，给人以深刻的启示。