百端（bǎi duān）的意思：形容一个人或事物具有许多不同的方面、特点或能力。

胞胎（bāo tāi）的意思：形容亲如兄弟姐妹的关系。

不断（bù duàn）的意思：不间断地、持续不断地

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

出头（chū tóu）的意思：指摆脱困境、取得成功或脱颖而出，有出人头地的意思。

得出（dé chū）的意思：从某种情况或证据推断出结论。

辜负（gū fù）的意思：对别人的期望或信任感到愧疚，没有达到对方的期望或背离了对方的信任。

何得（hé de）的意思：指得到什么或明白什么的来源。

幻身（huàn shēn）的意思：指人或物在瞬间消失或变化，使人难以捉摸或辨认。

火宅（huǒ zhái）的意思：指家中失火或发生火灾。

机巧（jī qiǎo）的意思：机智灵巧，善于巧妙应对问题或处理事情。

苦因（kǔ yīn）的意思：苦难的根源或起因

灵台（líng tái）的意思：指人的心灵或思维的宝地，也比喻有才智、有见识的人。

轮回（lún huí）的意思：指事物循环往复、重复出现的状态或过程。

娑婆（suō pó）的意思：指尘世间，尘世的烦恼和纷扰。

业报（yè bào）的意思：指一个人所从事的行业或所做的事情，最终会得到相应的回报或报应。

一个（yí gè）的意思：指一个人的言行举止，即一个人的言论和行为。

这首诗是宋代高僧净圆的作品，名为《娑婆苦六首（其一）》。净圆在此诗中深刻地表达了佛教轮回观念中的痛苦和无奈，以及对脱离苦海的渴望。

“娑婆苦”即指生死轮回之苦，是佛教术语，意指世间众生因贪恋而不断在六道中轮回所承受的痛苦。诗人通过这一概念，揭示了生命的无常和苦难，从而引出对解脱的追求。

“长劫受轮回”强调了这种痛苦是长期且反复的，是一种漫长时间内的循环往复。这一表述增添了一种宿命论色彩，暗示着生命中的苦难似乎不可避免。

接下来的“不断苦因离火宅”则进一步阐释了这一轮回之苦的原因，即是由于众生的贪欲和愚昧而无法脱离痛苦。这里的“火宅”比喻的是充满痛苦的世间，意味着生命如同处于烈火中不能逃脱。

“祗随业报入胞胎”，则揭示了轮回的根源，即是前世的所作所为（即业力）决定了今生的境遇。这一观点体现了佛教中的因果律，强调了每个行动都有其后果。

“辜负这灵台”表达了一种对生命中无法实现自我超越和解脱的遗憾。这里的“灵台”指的是心灵或精神的高峰，即是佛教中的觉悟境界。

“朝又暮，寒暑急相催”，则描绘了时间流逝的迅速和无情，以及生命中苦难的不断积累。这两句诗通过对昼夜更替和四季变迁的描述，强调了时间的压力和生命的脆弱。

“一个幻身能几日”这一句，则透露出一种对生命短暂和无常的感慨。这里的“幻身”指的是人生的虚幻本质，即身体是由四大（地、水、火、风）组成，终将分解，不可持久。

最后，“百端机巧衮尘埃。何得出头来”，则表达了一种对世间纷争和复杂关系的无奈，以及对如何超脱这一切的困惑。这两句通过对世间万象变化和人心复杂性的描绘，体现了诗人对于脱离尘世的渴望。

总体而言，这首诗是净圆在佛教哲学指导下的深刻内省，是他对于生命、苦难和解脱的深切感悟。通过对生死轮回之苦的描绘，诗人传达了一种超脱尘世、追求觉悟的心路历程。