安居（ān jū）的意思：指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

赤城（chì chéng）的意思：指人名、地名等的简称，也指人名、地名等的简称，也指红色、红润、红艳。

泛泛（fàn fàn）的意思：形容范围广泛，没有具体的限定。

高下（gāo xià）的意思：比较两个或多个人或事物的优劣，判断谁高谁低。

鸿蒙（hóng méng）的意思：指天地间最初的混沌状态，也用来形容事物初创阶段或混乱无序的状态。

华胥（huá xū）的意思：指古代神话中的一个仙境，也用来形容美好而遥远的地方。

即安（jí ān）的意思：即刻安定下来，即时平安。

驾言（jià yán）的意思：指掌握言辞技巧，能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

迢迢（tiáo tiáo）的意思：形容路途遥远或心思思念的样子。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

巫峡（wū xiá）的意思：指险峻的峡谷或山路。

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

象罔（xiàng wǎng）的意思：形容事物相距甚远，无法比拟。

行车（xíng chē）的意思：指人们行驶车辆，特指车辆行进。

修竹（xiū zhú）的意思：指人品修养高尚，如同修剪整齐的竹子一般。

晏如（yàn rú）的意思：形容人的容貌或状态像晏王一样美好，非常美丽或安详。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

自高（zì gāo）的意思：自我高傲自大，自以为了不起。

座隅（zuò yú）的意思：指人坐在角落里，形容孤寂、寂寞。

沧海珠（cāng hǎi zhū）的意思：比喻珍贵的东西在广阔的海洋中微不足道或难以找到。

这首诗描绘了一位客人在山中隐居的生活情景，充满了超脱世俗、追求精神自由的意味。诗人通过细腻的笔触，展现了这位客人的独特生活状态和内心世界。

首句“有客来何方，驾言自华胥”，开篇便以疑问与想象的方式引入，仿佛在探索一位神秘客人的来历与归宿。接着，“囊中无一物，手把太极书”两句，揭示了这位客人的简朴生活与深邃思想，他不带任何物质之累，却手持“太极书”，暗示着对宇宙本源的深刻理解与追求。

“象罔为我御，鸿蒙为我徒”两句，进一步展现其超凡脱俗的境界，借助神话中的形象，表达出与自然和谐共处、心灵自由的状态。“朝观赤城标，夕弄沧海珠”则描绘了这位客人在自然中游历的情景，无论是清晨的山峰还是夜晚的海洋，都是他观察与体验的对象，体现了他对自然美的欣赏与融入。

“去来了无碍，所憩即安居”两句，表达了客人的自在与随性，无论身处何地，都能找到内心的安宁与满足。“青山出屋上，修竹当座隅”描绘了居住环境的清幽与雅致，青山与修竹不仅提供了视觉上的美感，也象征着自然界的和谐与宁静。“好鸟时一鸣，景寂心亦虚”则通过自然界的细微声音，进一步强调了内心的平静与空灵。

最后，“泛泛巫峡舟，迢迢太行车”两句，或许是在比喻客人的行踪或心境，无论是乘舟于巫峡，还是驾车于远途，都显得悠然自得，不受外界纷扰。“人心自高下，于我良晏如”则是对人心复杂多变的感慨，而对这位客人而言，内心始终保持着平和与淡然。

整体来看，这首诗通过对客人的生活场景与内心世界的描绘，展现了超脱世俗、追求精神自由的主题，语言流畅，意境深远，富有哲理，是明代诗歌中的一篇佳作。