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《颂古四十首·其二十五》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂  押[真]韵

孰云天地同根,事角争如理见亲

一槛庭花浑己物,满天风月与谁论。

堪笑南泉老作,犹来因识人

可怜陆亘大夫对面埋没家珍

(0)
诗文中出现的词语含义

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

对面(duì miàn)的意思:指与自己相对或相对立的位置或方向。

风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。

家珍(jiā zhēn)的意思:指家庭中珍贵的人或物品。

见亲(jiàn qīn)的意思:指亲戚互相见面、亲近、交往。

角争(jiǎo zhēng)的意思:指双方争斗、争吵不休,争执不下的情况。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

来因(lái yīn)的意思:指事物发生的原因或根源。

埋没(mái mò)的意思:埋没意味着被掩埋、被忽视、被遗忘或被埋藏。指人才、事物等被埋没在大众之中,没有被充分发挥或被重视。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

识人(shí rén)的意思:指能够辨别、了解人的品质、能力、性格等。

天风(tiān fēng)的意思:指正直、公正、无私的风气和作风。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同根(tóng gēn)的意思:指两个或多个词语的字根相同,表示它们具有相同的起源、血缘或共同的特征。

与同(yǔ tóng)的意思:与同指的是与人和谐相处,互相友爱、互相帮助。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

争如(zhēng rú)的意思:争相如此,争先恐后

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了诗人对人生、自然以及人际关系的独特见解。首先,“孰云天地与同根,事角争如理见亲”两句,以“同根”喻指人与天地之间的内在联系,强调了理性认识的重要性,认为在纷繁复杂的事物中,唯有通过理性的洞察,才能真正理解事物的本质。

接着,“一槛庭花浑己物,满天风月与谁论”描绘了一幅庭院中花开满园、天空中风月交映的画面,象征着个人与自然和谐共存的美好状态。然而,诗人紧接着提出疑问:“与谁论”,表达了在如此美好的自然景象中,却难以找到共鸣之人的孤独感。

“堪笑南泉老作,犹来因语识人”一句,借古人的故事,讽刺那些仅凭言语判断他人,而忽视了深入理解的重要性。南泉的故事寓意深刻,提醒人们不应仅停留在表面的交流,而应透过言语,去真正理解对方的思想和情感。

最后,“可怜陆亘大夫,对面埋没家珍”则以陆亘大夫为例,指出即使在眼前,也有可能错过珍贵的东西。这里的“家珍”可以理解为个人的宝藏、智慧或潜在的能力,强调了发现和珍惜身边美好事物的重要性。

整体而言,这首诗通过对自然景观和个人关系的描绘,以及对历史故事的引用,探讨了人与自然、人与人之间关系的深层意义,以及如何在日常生活中发现和珍惜美好事物的主题。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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