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《故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

东阳许都难,几社典之相始终

不有司李漫天祸且遍浙东。

成辞赏去,欲以此意谢闇公。

孤忠践妖梦,二千年上感殷通。

竟殉华亭鹤,上觐思陵攀堕弓。

可怜部民,尚抚甘棠生馀恫。

何地荐溪毛,春猿秋鹤飞吟中。

圣朝不讳亡国之恨如冰融。

蕺山有精舍,聊分一座志报功

请看五犀石,太守祠祀将无同。

长哦禊水诗,定有灵旂飒飒来吴淞。

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诗文中出现的词语含义

报功(bào gōng)的意思:指报告自己的功绩或功劳,以获得表扬或奖励。

部民(bù mín)的意思:指部队和民众,表示军民团结一心、众志成城。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不讳(bù huì)的意思:不回避、不掩饰,直接坦率地表达自己的意见或感情。

成辞(chéng cí)的意思:成辞是一个汉字词语,意为成语。它指的是由四个字组成,具有固定搭配和特定含义的词语。

东阳(dōng yáng)的意思:指形容人或事物极具才华、出类拔萃。

甘棠(gān táng)的意思:指人和人之间的深厚感情,也指美好的团聚或相聚。

孤忠(gū zhōng)的意思:孤独而忠诚

几社(jǐ shè)的意思:形容人多杂乱,社会混乱。

践妖(jiàn yāo)的意思:践踏妖怪,消灭邪恶势力。

将无(jiāng wú)的意思:没有将来,没有希望

精舍(jīng shè)的意思:指修行者、学者修身养性的地方。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

灵旂(líng qí)的意思:灵活敏捷的旗帜,比喻善于变通、应变有术。

漫天(màn tiān)的意思:形容遍布天空或四处飞舞的景象。

年上(nián shàng)的意思:指年纪大、资历深,地位高于他人。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

飒飒(sà sà)的意思:形容风声、树叶摩擦声等清脆而响亮的声音。

圣朝(shèng cháo)的意思:指盛世,尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。

始终(shǐ zhōng)的意思:一直,始终如一

思陵(sī líng)的意思:思念故乡,怀念亲人

祠祀(cí sì)的意思:祠祀指的是祭祀祖先或神灵的仪式或场所。

司李(sī lǐ)的意思:指责、斥责、责备他人的言辞或行为。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

天祸(tiān huò)的意思:天灾祸害,指自然灾害给人类带来的祸害。

亡国(wáng guó)的意思:指国家灭亡或国家面临灭亡的危险。

溪毛(xī máo)的意思:形容非常细小的东西或微不足道的事物。

妖梦(yāo mèng)的意思:指虚幻、不切实际的梦想或幻想。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

欲以(yù yǐ)的意思:想要以...来...

华亭鹤(huà tíng hè)的意思:指人的容貌憔悴、瘦弱,形容因年老、疾病或劳累过度而显得憔悴的样子。

将无同(jiāng wú tóng)的意思:没有相同之处,完全不同。

鉴赏

这首诗是清代诗人全祖望对故理刑陈公卧子的颂扬与纪念之作。陈公卧子在瓯粤地区立下了卓越的功勋,然而其祭祀仪式并未得到妥善安排,原因可能在于某些忌讳或限制。全祖望在此诗中表达了对陈公功绩的深切敬仰,并提出应效仿前例,在书院中为陈公设立祠祀,以示纪念。

诗中运用了丰富的比喻和象征手法,如“东阳许都难”、“孤忠践妖梦”、“竟殉华亭鹤”等,生动描绘了陈公的忠诚与牺牲精神。同时,通过“春猿秋鹤飞吟中”、“圣朝已不讳”等诗句,展现了陈公功绩的深远影响以及时代对其事迹的认可与怀念。

最后,“蕺山有精舍,聊分一座志报功”表达了诗人希望在蕺山的精舍中为陈公设立祠祀的心愿,以表达对陈公的敬仰之情。“请看五犀石,太守祠祀将无同”则暗示了陈公的功绩与影响超越了时间与空间的界限,如同五犀石一般坚固而永恒。

整首诗情感真挚,语言凝练,不仅赞美了陈公的功绩,也体现了全祖望对于历史人物的深刻理解和尊重,具有较高的文学价值和历史意义。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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