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《诗偈·其一一三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂
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诗文中出现的词语含义

不舍(bù shě)的意思:不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

不迁(bù qiān)的意思:坚守原地,不移动或不变化。

草庵(cǎo ān)的意思:指简陋的茅草屋,比喻清贫、简朴的生活环境。

出现(chū xiàn)的意思:指某事物或现象在时间、空间上显露、呈现出来。

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

恒沙(héng shā)的意思:指数量极大,无法计数的沙子。

空妙(kōng miào)的意思:形容事物空灵妙绝,引人入胜。

历劫(lì jié)的意思:历经劫难,经历磨难。

妙法(miào fǎ)的意思:指高超的方法、技巧。

内身(nèi shēn)的意思:指人的内心深处,内在的本质。

迁变(qiān biàn)的意思:指事物的变化和转移。

清静(qīng jìng)的意思:指环境安静、没有喧嚣和嘈杂。

时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常

无相(wú xiāng)的意思:没有相貌或形象,形容人或事物没有任何特征或特点。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无识(wú shí)的意思:指没有知识、无知无识。

一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。

有漏(yǒu lòu)的意思:指有缺陷或漏洞,不完美或不周全。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

真空(zhēn kōng)的意思:指没有空气、没有物质的状态,也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

法轮常转(fǎ lún cháng zhuǎn)的意思:指法律的轮子不断转动,法律是公正的。

清静无为(qīng jìng wú wéi)的意思:指人心境宁静安逸,不为外物所扰,追求无为而治的境界。

鉴赏

这首诗歌咏的是佛教的理念,特别是禅宗中的静坐冥想和法轮转动的概念。首句“清静无为无识尘”表达了一种超脱世俗尘埃,无为而治的境界,也反映了对物质世界的超然态度。“不舍内身妙法身”则是说这种超脱并非放弃肉体,而是在保持肉体基础上的精神修炼,寻求一种更高层次的“妙法身”。

第二句“祇为众生有漏习,权止草庵转法轮”表明诗人为了帮助陷入世俗烦恼中的众生,只暂时在简陋的草庵中进行佛法的修炼和传播。这里的“漏习”指的是众生的无知与执着,而“草庵”则象征了一种简单而不为外物所动的生活状态。

第三句“法轮常转而人见,优昙时时一出现”说明佛法如同永远在转动的轮一般,但普通人难以洞察其深义,只有在特定的时刻,如同优昙花般难得一见的真理才会呈现。

最后一句“无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变”则是对佛教中“真空”的进一步阐述。诗人通过这一句强调了真实的空性和妙法之体是恒久不变的,即使在无数的时间周期里也不改变。

整首诗偈流露出一种超越世俗,追求精神高峰的境界,显示了作者对佛教禅宗思想的深刻理解和个人修炼经验。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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