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《郭西文孝庙》全文
宋 / 陈允平   形式: 七言律诗  押[青]韵

帝子宸游白玉京,江南遗庙尚丹青

寝园月暗衣冠古,选阁云深笔砚灵。

清卫有威森凤戟,娇嫔无语倚龙屏。

太平天子儒学锦帙封赐六经

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拼音版原文全文
guō西wénxiàomiào
sòng / chényǔnpíng

chényóubáijīngjiāngnánmiàoshàngdānqīng

qǐnyuányuèànguānxuǎnyúnshēnyànlíng

qīngwèiyǒuwēisēnfèngjiāopínlóngpíng

tàipíngtiānzūnxuéjǐnzhìhuángfēngliùjīng

诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

笔砚(bǐ yàn)的意思:指写作、学习的工具,也表示学习、进修。

宸游(chén yóu)的意思:指君王巡游、巡幸。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

帝子(dì zǐ)的意思:帝王的儿子,也用来形容非常宠爱的儿子。

封赐(fēng cì)的意思:指皇帝封赏臣子,赐予尊贵的地位或荣耀。

冠古(guān gǔ)的意思:指超越古人的才能和成就。

黄封(huáng fēng)的意思:指皇室的封地或封爵。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

锦帙(jǐn zhì)的意思:指华丽的衣裳或华美的礼品。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

寝园(qǐn yuán)的意思:指人们安详地睡觉,平静地度过夜晚。

儒学(rú xué)的意思:

(1).儒家学说;儒家经学。《史记·老子韩非列传》:“世之学 老子 者絀儒学,儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》:“父 頡 ,以儒学称,官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》:“皇考讳 郇 ,以儒学进,官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》:“依儒学、医学之例,每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》:“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回:“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ,钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

无语(wú yǔ)的意思:没有话可说,无法表达自己的感受或看法。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。

白玉京(bái yù jīng)的意思:指宫殿或官署的建筑精美壮丽,富丽堂皇。

太平天子(tài píng tiān zǐ)的意思:指自以为能够统治全天下,实际上却毫无能力或条件的人。

注释
帝子:指帝王或皇族子弟。
宸游:帝王游乐。
白玉京:道教中的仙都,此处代指皇宫。
丹青:绘画,这里指古庙壁画。
寝园:帝王的寝宫和陵园。
衣冠:古代士人的服饰,此处代指古朴的氛围。
选阁:藏书阁。
笔砚灵:形容文房四宝充满灵气。
清卫:皇宫守卫。
凤戟:象征权力的仪仗。
娇嫔:美丽的嫔妃。
龙屏:龙形屏风,象征皇家威严。
尊儒学:尊重儒家学问。
锦帙:精美的书卷封面。
黄封:用黄色封皮装饰。
六经:儒家经典的总称,包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
翻译
天子在白玉京中游玩,江南的古庙还保留着鲜明的色彩。
月光下的寝宫显得古老而庄重,藏书阁云雾缭绕,充满灵气。
皇宫守卫威严,手持凤戟,妃嫔们静默地倚靠在龙形屏风上。
作为太平天子,他尊崇儒家学说,将六经装帧精美,用黄色封皮赐予学者。
鉴赏

这首诗描绘的是宋朝诗人陈允平对郭西文孝庙的景象进行的细腻描绘。首句“帝子宸游白玉京”,以神话般的语言形容庙中供奉的文孝之神,犹如天帝之子降临在神圣的白玉京(道教中的仙宫)。接下来,“江南遗庙尚丹青”暗示庙宇虽地处江南,但依然保留着鲜明的色彩和历史痕迹。

“寝园月暗衣冠古,选阁云深笔砚灵”两句,通过月光下的古老衣冠和深藏云间的阁楼,展现出庙宇的庄重与神秘,以及其中文物的灵性。这里暗含了对先贤智慧的敬仰。“清卫有威森凤戟,娇嫔无语倚龙屏”则描绘了庙内守卫的威严和静谧,以及那些象征皇室的华丽装饰。

最后,“太平天子尊儒学,锦帙黄封赐六经”表达了对太平盛世中尊崇儒学的赞美,以及庙中珍藏的经典文献——六经,被皇帝以锦书黄封的形式赐予,体现了对知识和文化的重视。

整体来看,这首诗以典雅的词藻和细致的描绘,展现了郭西文孝庙的历史底蕴和文化内涵,表达了诗人对先贤的敬仰和对儒学的推崇。

作者介绍
陈允平

陈允平
朝代:宋   字:君衡   号:西麓   籍贯:宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)   生辰:1215-1220

陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。 
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