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《十台怀古·其九凤皇台》全文
元 / 吴师道   形式: 古风

金陵王气祥云凤皇上声和鸣

凤来春风冥冥,凤去秋风荒草生。

娇娥舞散高城暮,青山迥隔丹丘路。

斜阳门巷乌衣细雨汀洲白鹭

空天凤影遥,谪仙吟罢谁能招。

朝宫阙烟萧萧月明半夜吹箫

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诗文中出现的词语含义

白鹭(báilù)的意思:形容人或事物清白无暇,无可指责。

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

朝宫(cháo gōng)的意思:指朝廷、宫廷,也用来比喻权力中心。

吹箫(chuī xiāo)的意思:指演奏箫的技艺高超,也引申为吹牛、夸大事实。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

丹丘(dān qiū)的意思:指红色的山丘,也用来比喻喜庆的场合或美好的景色。

飞白(fēi bái)的意思:指字写得又快又好,字迹飞快无误。

凤影(fèng yǐng)的意思:凤凰的影子,形容女子容貌美丽动人。

凤皇(fèng huáng)的意思:指凤凰,比喻君主或者贤明的统治者。

风花(fēng huā)的意思:指风吹花落,形容景物美丽的样子。

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

和鸣(hé míng)的意思:和谐共处,和睦相处。

娇娥(jiāo é)的意思:形容女子容貌美丽娇媚。

金陵(jīn líng)的意思:指南京市,也用来形容美丽的城市。

迥隔(jiǒng gé)的意思:指距离或差距非常远,没有联系或关联。

空天(kōng tiān)的意思:空旷无垠的天空

来春(lái chūn)的意思:指春天的到来或春季的来临。

六朝(liù cháo)的意思:指南朝、东晋、南朝宋、南齐、梁、陈六个朝代的合称。

门巷(mén xiàng)的意思:指小巷、背街小巷,也用来形容狭窄的地方。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

上声(shǎng shēng)的意思:指声调上扬的音调。也可用来形容言辞高昂、气势威严。

汀洲(tīng zhōu)的意思:指人物或事物处于危险或困境之中。

王气(wáng qì)的意思:指君主的威严和统治力量。

乌衣(wū yī)的意思:指黑衣服,也指官员的服装。

细雨(xì yǔ)的意思:细小的雨点

祥云(xiáng yún)的意思:指好运降临、吉祥如意的象征。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

斜阳(xié yáng)的意思:指太阳偏斜于地平线上方的时候,也比喻事物接近末日、衰败或人事已非的状态。

阳门(yáng mén)的意思:指大门、正门。也用来比喻重要的位置或重大的事件。

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

谪仙(zhé xiān)的意思:指人被贬低、被排斥或被迫离开原本的环境,像仙人一样被放逐。

金陵王气(jīn líng wáng qì)的意思:形容人得意忘形,自以为了不起。

鉴赏

此诗描绘了凤皇台的历史与自然景象,充满了怀古之情。开篇“金陵王气飞祥云,凤皇台上声和鸣”,以壮丽的景象开篇,将凤皇台置于历史的辉煌之中,祥云与王气交织,营造出一种庄重而又神秘的氛围。接着,“凤来春风花冥冥,凤去秋风荒草生”两句,通过对比春与秋的景象,暗示了时间的流逝与历史的变迁,凤的来去象征着王朝的兴衰。

“娇娥舞散高城暮,青山迥隔丹丘路”描绘了一幅夕阳西下,舞者散去,高城笼罩在暮色之中的画面,与前文的繁华形成对比,展现出一种静谧而略带寂寥的美感。“斜阳门巷语乌衣,细雨汀洲飞白鹭”则进一步渲染了这种氛围,斜阳下的门巷,乌衣人家,细雨中的汀洲,白鹭飞翔,构成了一幅宁静而富有诗意的画面。

最后,“江空天阔凤影遥,谪仙吟罢谁能招”表达了对历史人物的怀念与感慨,江面空旷,天空辽阔,凤影远去,仿佛是历史人物的背影,令人不禁想起那些曾经在此留下足迹的文人墨客。“六朝宫阙烟萧萧,月明半夜人吹箫”则将思绪拉回历史深处,六朝的宫殿在月光下显得格外凄清,夜晚有人吹箫,更添了几分悲凉与哀愁。

整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘,展现了凤皇台的历史沧桑与自然之美,同时也蕴含了对过往岁月的深深怀念和对历史变迁的感慨。

作者介绍
吴师道

吴师道
朝代:元   字:正传   籍贯:婺州兰溪县城隆礼坊   生辰:1283—1344

吴师道(1283—1344),字正传,婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年,卒年惠宗至正四年,年六十二岁。聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书,乃致力理学研究,竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞,主持兴筑漕渠以通运。因为官清正,被荐任国子助教,延祐间,为国子博士,六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕,终于家。生平以道学自任,晚年益精于学,剖析精严。 
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