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《颂古二十六首·其十七》全文
宋 / 释嗣宗   形式: 偈颂  押[皓]韵

后园驴吃草,可怜无限虚生老。

半夜盲人故乡,不知身在长安道。

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诗文中出现的词语含义

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

后园(hòu yuán)的意思:指自己的私人领地或私人空间。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

盲人(máng rén)的意思:形容人只看到局部,不能全面了解事物的真相。

无限(wú xiàn)的意思:没有限制或界限,没有尽头或止境。

虚生(xū shēng)的意思:指出生不久就夭折或早逝。

夜盲(yè máng)的意思:夜晚看不见东西,比喻对事物缺乏洞察力或认识不清楚。

长安道(cháng ān dào)的意思:指传递信息、消息的渠道或途径。

鉴赏

这首诗描绘了一幅朴素而深沉的生活画面。"后园驴吃草",寥寥数语,却勾勒出田园生活的宁静与平凡,驴儿在后园默默啃食青草,象征着生命的简单和无华。然而,"可怜无限虚生老",诗人借此表达了对时光流逝、人生虚度的感慨,感叹生命在无声无息中悄然老去,却又无所作为。

"半夜盲人问故乡",这一细节富有戏剧性,盲人身处异乡,夜晚的迷茫与孤独更显其境遇凄凉。他询问故乡,反映出对家乡的深深思念,同时也揭示了人生的无常和漂泊感。最后,"不知身在长安道",点明了诗人所处的环境——繁华的长安,与盲人的迷茫形成鲜明对比,寓言般地暗示了人生的迷途和对归宿的渴望。

总的来说,这首诗以日常生活为背景,通过驴、盲人和长安道等意象,寓言式地表达了对人生短暂、世事无常的深刻思考,以及对故乡和归属的深深怀念。

作者介绍

释嗣宗
朝代:宋

释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。
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