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《石仙观》全文
宋 / 张汉彦   形式: 古风

苍崖如壁立神仙岩居

杖藜往佳招,还与胜境俱。

寻幽真馆访古得遗书。

傍有千寻木,中藏蝉蜕躯。

终然跻绝顶眼界聊一舒。

军峰散云雨,盱水带城隅

始知众山小,端欲隘寰区

达人大观,笑彼形器拘。

天寒风景暮,归兴篮舆

幸兹及官闲行色徐徐

前修可作微禄何须

眷言故山,著论拟潜夫

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诗文中出现的词语含义

壁立(bì lì)的意思:形容两个物体之间没有间隙,非常贴近,无法分离。

蝉蜕(chán tuì)的意思:指蝉蜕皮,比喻人或事物摆脱旧的束缚,焕然一新。

城隅(chéng yú)的意思:指被困在城墙角落的人,比喻处境困难,无法脱身。

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

大观(dà guān)的意思:指宏伟壮观的景象或场面。

访古(fǎng gǔ)的意思:指寻访古迹、古人遗迹或古代文化等。也可泛指对历史、文化等进行研究和探索。

风景(fēng jǐng)的意思:指美丽的自然景色或景致。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

官闲(guān xián)的意思:指官员没有事情做,闲在职位上。

归兴(guī xīng)的意思:指人的精神、事物的兴盛归于正常状态

寒风(hán fēng)的意思:形容寒冷刺骨的风。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

寰区(huán qū)的意思:广阔的地区,指整个世界或范围较大的地域

眷言(juàn yán)的意思:指亲属之间的言语交流或互相关怀的话语。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

篮舆(lán yú)的意思:指篮子和车子,比喻财产丰富,富有。

潜夫(qián fū)的意思:指隐藏在暗处、暗中行动的人。形容行事隐秘、不露声色。

前修(qián xiū)的意思:事先修整或准备,预先做好准备工作。

千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。

人等(rén děng)的意思:表示人们、众人等。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

胜境(shèng jìng)的意思:指处于胜利的境地或优越的环境。

微禄(wēi lù)的意思:微薄的薪俸或报酬。

形器(xíng qì)的意思:指人的姿势、仪表、行为等方面的表现。

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

徐徐(xú xú)的意思:慢慢地、缓慢地。

寻幽(xún yōu)的意思:寻找幽静、幽深的地方或事物。

寻木(xún mù)的意思:寻找木材。比喻积极主动地寻求解决问题的办法。

眼界(yǎn jiè)的意思:指一个人的见识、知识范围或思维方式。

岩居(yán jū)的意思:指一个人在山岩间居住,形容生活艰苦或处境困难。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

云雨(yún yǔ)的意思:云雨是一个形容两个人之间发生性关系的成语。在古代,云雨常常被用来暗指两个人之间的性行为。

杖藜(zhàng lí)的意思:杖藜是一个形容词,意思是指行走艰难、步履蹒跚的样子。

真馆(zhēn guǎn)的意思:真实的地方或场所。

中藏(zhōng cáng)的意思:中间隐藏着。

鉴赏

这首诗描绘了一位文人对自然美景的向往和赞美,通过对山水景色的细腻描写,展现了诗人内心的宁静与超脱。开篇“苍崖如壁立,神仙好岩居”两句,便以雄伟的山势引入神仙般的幽居之境,表达了诗人对于自然界的敬畏和向往。

接着,“杖藜往佳招,還與勝境俱”写出了诗人手持拐杖,在美好的招徠下,与胜景为伴的行走情景。这里的“杖藜”不仅是行走的工具,也象征着文人的身份和情怀。

“尋幽憩真館,訪古得遺書”则描绘了诗人在寻找隐秘之处、探访古迹并获得遗留文字的情景。这里的“真馆”可能指的是一处道观或寺庙,而“遺書”则象征着对知识和文化传承的追求。

“傍有千尋木,中藏蝉蜕躯”用来形容诗人所在之地四周高大的树木,以及其中隐藏的蝉蜕,这些生动的自然景象增添了画面感,使读者仿佛置身于此。

“終然跻絕頂,眼界聊一舒”则表达了诗人登临绝顶后,对广阔视野的一种心满意足。这里的“跻絕頂”和“眼界聊一舒”都是对景观极致的赞美。

“軍峰散雲雨,盱水帶城隅”描绘了山峰间云雨纷飞,以及河流环绕城市的一副生动画面。这里的“軍峰”可能指的是军事要塞,而“盱水”则形容了水流的曲折。

“始知眾山小,端欲隴寰區”表达了诗人在登高望远后,对众山小之感慨,以及想要将这种境界纳入自己的心灵世界。

“達人等大觀,笑彼形器拘”则批评了一些拘泥于形式和规矩的人,认为他们无法理解更为广阔的视野和心胸。

“天寒風景暮,歸興促籃轆”写出了诗人在天气转凉、风景即将结束时,急忙回归的情形,以及对行囊的期待。这里的“天寒”和“風景暮”都预示着季节的更迭和时间的流逝。

“幸兹及官閑,行色可徐徐”表达了诗人在得知自己官职闲暇的情况下,可以从容不迫地进行旅行的心情。这里的“幸兹”表达了喜悦之情,而“行色可徐徐”则是对未来旅行计划的憧憬。

“前修傥可作,微禄亦何須”最后几句诗人回顾往昔的修为,以及对于微薄的俸禄表示无所谓。这不仅表达了诗人淡泊明志的情操,也反映出对物质利益不太在意。

“眷言還故山,著論擬潜夫”结尾处,诗人表达了对故乡山川的留恋,以及想要撰写文章以纪念这次旅行的心愿。这里的“眷言”和“著论拟潜夫”都是对诗人内心世界的深刻描绘。

整首诗通过对自然景观的细腻描写,展现了诗人的情感世界和精神追求,同时也反映出宋代文人对于山水田园生活的向往和赞美。

作者介绍

张汉彦
朝代:宋

张汉彦,字墨卿,临川(今属江西)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍出身。高宗绍兴六年(一一三六)知南丰县(清乾隆《建昌府志》卷二五),十一年除秘书郎,十三年为户部员外郎。事见《南宋馆阁录》卷七。今录诗二首。
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