百人（bǎi rén）的意思：形容人多，人群众多。

白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

被褐（pī hè）的意思：指穿着褐色衣服的人，比喻贫困、低微的境况。

备足（bèi zú）的意思：准备充分，备齐所需物品。

碧流（bì liú）的意思：指清澈见底、绿色如玉的流水。

变化（biàn huà）的意思：形容事物变化多端，多种多样。

步步（bù bù）的意思：逐步，一步一步地进行或发展。

不育（bù yù）的意思：指生育能力差或无法生育。

不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不肃（bù sù）的意思：不庄重、不严肃

不敬（bù jìng）的意思：对他人或事物不尊重或不恭敬。

不备（bù bèi）的意思：没有准备好，没有做好准备。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

迩来（ěr lái）的意思：指近来、最近的一段时间

耳目（ěr mù）的意思：指消息传达的渠道或途径。

芬馥（fēn fù）的意思：形容花草的香气浓郁。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

夫人（fū rén）的意思：夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。

敢不（gǎn bù）的意思：用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

怀玉（huái yù）的意思：怀玉是指心怀宝贵的品德和美好的品质。

继续（jì xù）的意思：继续指不间断地进行下去，不停止或中断。

机轴（jī zhóu）的意思：指事物的关键、核心部分，也可指事物的中心人物或中心思想。

流响（liú xiǎng）的意思：流传的声音或消息。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

日用（rì yòng）的意思：指日常生活中常用的物品或用品。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

施生（shī shēng）的意思：指人们互相帮助、互相救助，共同度过困难时期。

事上（shì shàng）的意思：指在实际行动中或具体事务中。

四时（sì shí）的意思：四季，指一年四个季节的循环变化。

夙兴（sù xīng）的意思：早起

所知（suǒ zhī）的意思：所了解的知识或情况。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有

吴蜀（wú shǔ）的意思：吴蜀是指吴国和蜀国，用来比喻两个势力相互争斗或竞争。

无异（wú yì）的意思：没有区别；没有差异

锡福（xī fú）的意思：赐予福气，祝福

香芬（xiāng fēn）的意思：形容气味芬芳香美。

杏坛（xìng tán）的意思：指古代文人在杏树下讲学或议论文艺之地。

异同（yì tóng）的意思：指事物之间的不同或相似之处

一音（yī yīn）的意思：指只有一种声音，形容非常安静，寂静无声。

宇内（yǔ nèi）的意思：宇宙之内。形容范围广阔。

谆谆（zhūn zhūn）的意思：形容言辞恳切，真诚耐心。

自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。

宗祖（zōng zǔ）的意思：指祖先或创始人。

这首诗名为《偶书》，出自北宋时期的文学家杨简之手。全诗采用了古典诗歌中的七言绝句形式，语言质朴而意蕴深远，表达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。

开篇“自古挑才扬，暨汉多书木”两句，借用古人挑选贤才和树立碑文的典故，抒写了诗人对于历史文化传承的深刻认识。紧接着，“才木虽不同，一音贯吴蜀”表明尽管才能与物质载体各异，但同一声音可以跨越时空，传达至远方。

“大道无异同，奚庸析耳目”则是诗人对宇宙万象、天地不仁的感慨，同时也是一种超然物外的哲学思考。接下来的“千载觉者几，迩来帝锡福”反映了诗人对于历史长河中少数觉醒者所能获得的皇恩浩荡的理解。

“所知馀百人，宗祖慈湖麓”显示了诗人对身边人的关怀和家族血缘之情。以下四句“天地吾施生，四时吾继续。日月吾光明，变化吾机轴”则是诗人对于自然规律的顺应与认同，是一种道法自然、顺应天命的生活态度。

“夫人同此机，宇内皆吾族”强调了人类共享地球之美的理念。然而，“惟日用不知， 被褐而怀玉”则透露出诗人对于人们忽视生命中真挚与珍贵事物的深刻感慨。

“礼三百三千，是谁不备足。父母谁不爱，弟幼谁不育。事上谁不敬，对宾谁不肃”一段，通过对古礼仪之繁多、亲情之普遍以及待人接物之恭敬的提问，诗人实际上是在肯定这些社会关系和道德规范的普适性。

随后，“步步在杏坛，句句香芬馥。群峰穿白云，碧流响松谷”两联，则是对自然美景的描绘，其中“步步在杏坛”可能暗示着诗人对于学习和修身之地的追求与向往。

“谆谆帝诲我，敢不拱承嘱。夙兴笔此诗，既复从首读”表达了诗人对圣贤教诲的尊崇，以及创作过程中对于诗篇意义的深刻理解和反复咏味。

最后，“此读人不闻，惟有庭前菊”则是诗人在表达自己的孤独感受，同时也是一种超然世俗、与自然共鸣的情怀。