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《与党评事》全文
唐 / 元结   形式: 古风  押[先]韵

自顾功劳,一岁官再迁

局身班次中,常窃愧耻焉。

加以荒浪,惛愚性颇全。

未知在冠冕不合拘牵

勤强所不及,于人或未然

岂忘惠君子,恕之识见偏。

且欲因我心,顺为理化先

彼云万物情,有愿随所便。

爱君得自遂,令我空渊禅

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拼音版原文全文
dǎngpíngshì
táng / yuánjié

gōngláosuìguānzàiqiān
shēnbānzhōngchángqièkuìchǐyān

jiājiǔhuānglànghūnxìngquán
wèizhīzàiguānmiǎnqiān

qínqiángsuǒrénhuòwèirán
wànghuìjūnshùzhīshíjiànpiān

qiěyīnxīnshùnwèihuàxiān
yúnwànqíngyǒuyuànsuísuǒ便biàn

àijūnsuìlìngkōngyuānchán

诗文中出现的词语含义

班次(bān cì)的意思:班次是指工作、行动或活动的轮次或次序。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

不合(bù hé)的意思:指两者之间不相合,不一致或不适应。

功劳(gōng láo)的意思:指为了某项事情所付出的努力或贡献所得到的荣誉或奖励。

冠冕(guān miǎn)的意思:形容人或事物的最高荣耀,比喻地位最高或最完美。

合无(hé wú)的意思:没有合适的、适宜的、相称的

化先(huà xiān)的意思:指在某种情况下,先行做一些准备工作,以便事情能够顺利进行或成功。

荒浪(huāng làng)的意思:形容大浪滔天,波涛汹涌的景象。

惠君(huì jūn)的意思:指以恩惠待人,使人受益。

加以(jiā yǐ)的意思:对某事进行处理、采取行动。

拘牵(jū qiān)的意思:指被困扰、束缚,无法自由行动。

局身(jú shēn)的意思:指陷入困境或陷阱中,难以摆脱。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

愧耻(kuì chǐ)的意思:感到羞愧和惭愧

理化(lǐ huà)的意思:理化是指理论和实践的结合,即理论与实际相结合。也可以表示理性思考和实际操作的统一。

识见(shí jiàn)的意思:指对事物的认识和见解。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

未然(wèi rán)的意思:表示事情没有发生,还没有成为现实。

为理(wéi lǐ)的意思:为了事理或道理而行动或努力。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

渊禅(yuān chán)的意思:指深奥的禅理或智慧。

再迁(zài qiān)的意思:再次迁移、再次搬迁

自顾(zì gù)的意思:只顾自己,不顾别人的需要或利益。

注释
自顾:自我审视。
无功劳:没有显著的功绩。
一岁:一年内。
官再迁:官位两次提升。
局身:置身。
班次中:官员的行列中。
窃愧耻:暗自羞愧。
加以:加之。
久荒浪:长久放纵不羁。
惛愚性:愚钝的本性。
颇全:愈发明显。
未知:不明白。
冠冕:高位,官位。
不合:仿佛不应该。
无拘牵:没有束缚和限制。
勤强:努力与刚强。
不及:非我所擅长。
于人或未然:对他人或许还未至于此。
岂忘:怎能忘记。
惠君子:惠及贤德之人。
恕之:宽容。
识见偏:见解独特。
且欲:只想。
因我心:顺应自己的内心。
顺为:首先做。
理化先:以道理教化为先。
彼云:他们说。
万物情:世间万物之情。
有愿:都愿意。
随所便:随着便利而行。
爱君:爱你的人。
得自遂:能自我实现。
令我:让我。
空渊禅:如空旷深潭般静思。
翻译
自己审视并无显著功绩,一年之内官位却两次升迁。
置身于官员的行列之中,常常暗自感到羞愧。
加之长久以来的放纵不羁,愚钝的本性愈发明显。
不明白为何身处高位,却仿佛没有束缚与限制。
努力与刚强非我所擅长,对他人或许还未至于此。
怎能忘记惠及贤德之人,他们宽容而见解独特。
只想顺应自己的内心,首先以道理教化为先。
他们说世间万物之情,都愿意随着便利而行。
爱你的人能自我实现,让我如空旷深潭般静思。
鉴赏

这首诗是唐代诗人元结的作品,名为《与党评事》。从内容来看,这是一首表达个人对政治生涯中进退有据、自我反省以及对于君子之道的追求与困惑的诗歌。

"自顾无功劳,一岁官再迁",诗人开篇即表明自己在仕途上的快速提升,但却感受到内心的不安和自责,因为他认为自己的努力与所获得的地位不成正比。"局身班次中,常窃愧耻焉",进一步强调了这种情感,诗人觉得自己在职场中的地位让他时常感到羞愧。

接下来的"加以久荒浪,惛愚性颇全"则透露了诗人对自身能力和智慧的不自信,他担心自己的才华和见识可能因为长时间的放纵而逐渐消退。"未知在冠冕,不合无拘牵"表达了诗人对于官场中种种约束和规矩感到不适应。

至于"勤强所不及,于人或未然",则是诗人的自我反省,他承认自己即便努力工作,也可能无法达到他人的期望。"岂忘惠君子,恕之识见偏"表达了对君子的追求与困惑,诗人怀疑自己是否遗忘了应该有的善良和公正。

最后的"且欲因我心,顺为理化先"则是诗人的内心抉择,他希望能够顺应自己的真心去做正确的事情。"彼云万物情,有愿随所便"表达了一种顺其自然的情感,而"爱君得自遂,令我空渊禅"则是在说对君子的爱慕和追求让诗人感到既满足又迷茫。

总体来看,这首诗通过诗人的内心独白,展现了他在仕途上的进退抉择,以及对于个人修养与道德标准的深刻思考。它不仅反映了古代士大夫们对政治理想和个人操守的追求,也体现了他们在权力场中所面临的精神困境。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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