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《答友人》全文
宋 / 王令   形式: 古风  押[宥]韵

兰生深林,不佩亦自臭。

天马苟伏皂,驽足日加骤。

兰生喻人学不为仕乃究。

马伏侔自怠,一失遂永后。

以今曷为言,念子不可逗。

前我初识子,爱其肌骨秀。

又观所为诗,往往擅高右。

迨熟相与言,低俯如有就。

我乐成美者,遽以古诗叩。

上言雄张,中杂富贵斗。

且将起其贪,固欲激其懋。

尚谓非重邀,犹恐信不厚。

挥汗谢为书,戴雨去自奏。

予始喜此读,若获弦逐彀。

如何答我诗,遽此与前谬。

我始得则谢,实若答雉嗅。

大凡有为,当决如蝠狖。

苟进又安退,何自鼠穴首。

见人自荒,未有耕不收。

设或坚决为,加以自副

石将为溜穿,曲亦因累揉。

大可入圣域,中能践贤囿。

借使不及然,犹足闻见富。

中吾不可止,在我固无疚。

已迷不自复,惧子遂著陋。

之无予违,斯言将不又。

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诗文中出现的词语含义

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

成美(chéng měi)的意思:指事物变得美好或达到完美的状态。

大凡(dà fán)的意思:一般,通常

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

苟进(gǒu jìn)的意思:指勉强前进或取得一点小利益,不顾长远利益。

古诗(gǔ shī)的意思:古代的诗歌作品

何自(hé zì)的意思:自己如何,自身如何

肌骨(jī gǔ)的意思:形容人体骨骼和肌肉的结合,比喻关系密切、紧密结合的情感或关系。

加以(jiā yǐ)的意思:对某事进行处理、采取行动。

坚决(jiān jué)的意思:毫不动摇地坚定决心,不退缩,不妥协。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

借使(jiè shǐ)的意思:如果,假如

兰生(lán shēng)的意思:形容人品质高尚、操守正直,像兰花一样清香。

乐成(lè chéng)的意思:指事情成功或达到预期的结果,带有喜悦和满足的意味。

马伏(mǎ fú)的意思:指原本傲视群众、威风凛凛的人或事物,突然间卑躬屈膝,顺从低下。

人学(rén xué)的意思:指人们通过学习来提高自己的知识和能力。

日加(rì jiā)的意思:逐日增加、日益增多

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

入圣(rù shèng)的意思:指人才卓越,能够进入圣贤之列。

上言(shàng yán)的意思:指直言不讳,坦率地发表自己的意见或观点。

设或(shè huò)的意思:设想或假设

深林(shēn lín)的意思:指茂密的森林,也比喻深奥、复杂的事物或情况。

圣域(shèng yù)的意思:指圣人、贤人的领域,也指神圣不可侵犯的地方。

鼠穴(shǔ xué)的意思:比喻微小狭窄的地方。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

天马(tiān mǎ)的意思:形容思维或想象自由奔放,不受拘束。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

为言(wéi yán)的意思:为别人说话或发表意见。

为书(wéi shū)的意思:为了书籍而努力、奋斗。

闻见(wén jiàn)的意思:指听到或知道消息、传闻。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

雄张(xióng zhāng)的意思:形容气势威武,声势浩大,态度强硬。

幽兰(yōu lán)的意思:指人或事物在清雅、高洁的环境中成长,保持纯洁的品质和高尚的气质。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无

自副(zì fù)的意思:自己负责,自食其果

鉴赏

这首诗是王令在宋代创作的《答友人》。从鉴赏角度来看,这首诗语言古朴,意境深远,充满了对朋友学养和品格的赞美与期许。

“幽兰生深林,不佩亦自臭。”这两句以幽兰比喻君子之德,即便是隐逸不求名利,也自然散发出香气。天马伏地,形容其才华虽高却屈身于下,是对朋友学问的赞誉。

“兰生喻人学,不为仕乃究。”这句表明兰草生长无需外饰,比喻人之学问也应如此,不以求取功名为目的。马伏地,形容其才华虽高却屈身于下,是对朋友学养的赞誉。

“以今曷为言,念子不可逗。”诗人提醒自己要珍惜与友人的相处时光,不可错过。

接下来,“前我初识子,爱其肌骨秀。又观所为诗,往往擅高右。”诗人回忆初识朋友时,就对其才华和文章风格给予高度评价。

“迨熟相与言,低俯如有就。”表达了两人在交流中越来越熟络,态度谦逊,如同等待指引。

“我乐成美者,遽以古诗叩。”这里的“我”指的是诗人自己,他喜欢完美之事,便用古诗来赞美。

“上言高雄张,中杂富贵斗。且将起其贪,固欲激其懋。”这是对朋友才华的进一步描绘,上接云霄,中间交织着富贵的争斗,表达了对朋友抱负和品格的肯定。

“尚谓非重邀,犹恐信不厚。挥汗谢为书,戴雨去自奏。”诗人虽然认为自己的赞美之辞不足以完全传达对朋友的敬意,但仍旧写下这首诗,并带着汗水和雨水去呈现。

“予始喜此读,若获弦逐彀。如何答我诗,遽此与前谬。”这是诗人对朋友作品的欣赏,以及自己回应之作的自信表示。

随后,“我始得则谢,实若答雉嗅。大凡欲有为,当决如蝠狖。苟进又安退,何自鼠穴首。”诗人表达了自己的感激与对友人的期待,以及面对困难和挑战时的决心。

“吾见人自荒,未有耕不收。设或坚决为,加以勤自副。”这是对朋友坚持自我、不断努力的肯定。

最后,“石将为溜穿,曲亦因累揉。大可入圣域,中能践贤囿。借使不及然,犹足闻见富。中吾不可止,在我固无疚。”诗人赞扬朋友如同坚石般的品格和才华,以及其能够进入圣贤之境。

这首诗充满了对友情、学养与品格的深刻理解和赞美,展现了诗人对朋友深厚的情谊以及对朋友未来发展的殷切期望。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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