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《黎氏积庆堂诗》全文
明 / 邓雅   形式: 古风  押[阳]韵

积善有馀庆,不善有馀殃。

至公司造报效亦已彰。

蔓草务去根,猗兰留芳

人心天理好恶乃其常。

驷车于门高,五桂窦氏昌。

德信有徵,福泽无央

堂扁积庆,著善斯不忘。

后人芳躅奕世垂休光。

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诗文中出现的词语含义

报效(bào xiào)的意思:为国家、社会或他人做出贡献,以回报恩情或报答。

不善(bù shàn)的意思:不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。

垂休(chuí xiū)的意思:指下班或休息时间到了。

德信(dé xìn)的意思:指言行端正,言必信,行必果敢,是指一个人品德高尚,言行光明正大,值得信任。

芳躅(fāng zhú)的意思:形容花朵盛开的美景。

福泽(fú zé)的意思:福泽指的是幸福和祝福,也可以表示得到了好的待遇或者受到了某种好的影响。

好恶(hào wù)的意思:指喜好或厌恶的情感态度。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。

积庆(jī qìng)的意思:积蓄喜庆之情。

留芳(liú fāng)的意思:指人的声誉、事物的美好形象等在人们心中长久保留。

蔓草(màn cǎo)的意思:指无法控制、无法根除的问题或隐患。

乃其(nǎi qí)的意思:表示推测或判断某事物的属性或特征。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

驷车(sì chē)的意思:形容车马齐备,行进有序。

司造(sī zào)的意思:司造是一个汉语成语,指的是职业技术人员或工匠通过专业技能和经验来制造物品。

堂扁(táng biǎn)的意思:形容人的脸色或容貌极为憔悴、苍白。

天理(tiān lǐ)的意思:指自然界的规律和道理,也指伦理道德的原则和规范。

五桂(wǔ guì)的意思:指战争胜利后颁发给将士的奖章,也比喻获得荣誉和奖励。

无央(wú yāng)的意思:没有边际、无穷无尽

心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

休光(xiū guāng)的意思:停止发光,指灯火熄灭。

猗兰(yī lán)的意思:形容美丽动人的样子或者事物

奕世(yì shì)的意思:形容才华出众、卓越非凡。

阴德(yīn dé)的意思:阴德指的是不公正、不义的行为或恶劣的品德。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

至公(zhì gōng)的意思:指公正、公平、公道。

鉴赏

这首明代邓雅的《黎氏积庆堂诗》以积善积德为主题,表达了作者对于道德修养和因果报应的深刻理解。诗中通过“积善有馀庆,不善有馀殃”强调了善行带来的福报和恶行带来的后果,体现了儒家的伦理观念。接着,“蔓草务去根,猗兰愿留芳”运用比喻,表达了去除不良习气,崇尚美德的愿望。

诗人进一步指出,人的内心与天理相符,喜好厌恶是人的本性,而高尚家族如“驷车于门高,五桂窦氏昌”,则是因为他们的阴德深厚,福泽绵长。积庆堂的设立,是为了铭记善行,激励后人传承美德,使美名世代流传,光照千秋。

整首诗语言简洁,寓意深远,既是对黎氏家族美德的赞美,也是对世人道德教化的倡导,具有鲜明的儒家教化意义。

作者介绍

邓雅
朝代:元   字:伯言   籍贯:元江西新淦(今江西新干)

明洪武中,以郡举入京,寻辞归。与梁寅方善,讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》
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