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《谶诗》全文
南北朝 / 释宝志   形式: 古风  押[纸]韵

乐哉三十馀,悲哉五十里。

但看八十三,子地妖灾起。

佞臣欺妄贼臣君子

不信吾言,龙时侯贼起。

且至马中间衔悲不见喜。

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诗文中出现的词语含义

不信(bù xìn)的意思:不相信、怀疑

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

地妖(dì yāo)的意思:指地下的妖怪,比喻隐藏在地下的危险或祸害。

见喜(jiàn xǐ)的意思:指看到令人高兴的事情或者人物,感到欢喜。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

佞臣(nìng chén)的意思:指奸邪、阴险狡诈的官员或谄媚奉承的人。

欺妄(qī wàng)的意思:以欺骗和虚假的手段欺负他人。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

衔悲(xián bēi)的意思:形容内心悲痛、痛苦难忍。

妖灾(yāo zāi)的意思:指祸乱、灾难。

贼臣(zéi chén)的意思:指为了谋取私利而背叛国家、背离忠诚的奸臣。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

子地(zǐ dì)的意思:子女地位低下,没有权力和地位。

鉴赏

这首诗名为《谶诗》,是南北朝时期高僧释宝志所作。诗中以简洁的语言描绘了人生的起伏与世事的变迁,充满了深沉的哲理和预言的意味。

首句“乐哉三十馀,悲哉五十里”以对比的方式,表达了人生早期的快乐与中期的悲哀。三十多岁正值壮年,本应是人生最美好的时光,却以“乐哉”开头,似乎预示着快乐并非长久。而“悲哉五十里”则暗示了人生中期的转折点,五十里可能象征着人生的一半,此时的悲哀可能是对过往岁月的反思或是对未来的忧虑。

接下来的“但看八十三,子地妖灾起”则进一步揭示了人生的无常和不可预测性。八十三岁,或许是对寿命的一种象征,预示着在生命的最后阶段,子地(可能指家庭或社会)将遭遇不祥之灾。这不仅强调了人生的短暂,也暗示了社会环境的动荡和变化。

“佞臣作欺妄,贼臣灭君子”这两句则直接触及政治层面,批评了佞臣的欺诈和贼臣的暴行,导致君子(正直之人)的消失。这里不仅反映了当时社会的黑暗面,也体现了诗人对于道德沦丧和正义缺失的深切忧虑。

“若不信吾言,龙时侯贼起”一句,以预言的形式警告世人,如果忽视了这些警示,那么在未来的某个时刻,将会面临更大的危机和灾难。这里的“龙时”可能指的是某个特定的时间节点,而“侯贼起”则预示着祸乱的开始。

最后,“且至马中间,衔悲不见喜”表达了诗人对现实的无奈和对未来的悲观态度。马中间可能象征着人群中的普通个体,身处其中的人们只能默默承受悲伤,而无法找到喜悦。这句话深刻地揭示了社会的冷漠和人性的悲哀。

综上所述,《谶诗》通过简练的语言,展现了人生的复杂性和社会的动荡,同时也表达了诗人对于道德、正义和未来命运的深刻思考。这首诗不仅是对个人命运的反思,也是对社会现实的批判,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍

释宝志
朝代:南北朝

释宝志(418~514),俗姓朱,南朝梁代江苏句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)人。7岁随法俭和尚出家,到南京道林寺虔诚禅业,苦守古佛青灯50多年,为释门名僧。时值齐武帝施行暴政,众生苦痛,宝志为匡正时弊,巧施智谋,运用世间因果哲理,使齐武帝尤敬典礼,“永废锥刀”酷刑。据《释教会考》载:宝志心志通达,以佛教宗旨,诱导梁武帝净心修习,皈依佛门,向善归仁,普渡众生,百姓平安。被尊为“帝师”。大诗人李白尊宝志为“独行绝侣”。梁天监元年(502年)宝志年近花甲,到宝华山结庵,集僧讲经传教。
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