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《简州性上人求语》全文
宋 / 释绍昙   形式: 古风

春山杜鹃啼,苦劝人归去

声碎竹林风,血染花梢雨。

我老无家可得归,萝窗睡饱云黏衣。

山童推枕破残梦报道有僧开竹扉

何方圣者寻讨,解包飏下青龙钞。

便欲庭前纵火焚,净地岂容狼藉了。

问渠何日离飞来,两月奔驰到家

好劝急归休歇去,春风落尽武林花。

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拼音版原文全文
jiǎnzhōuxìngshàngrénqiú
sòng / shìshàotán

chūnshānjuānquànrénguī

shēngsuìzhúlínfēngxuèrǎnhuāshāo

lǎojiāguīluóchuāngshuìbǎoyúnnián

shāntóngtuīzhěncánmèngbàodàoyǒusēngkāizhúfēi

fāngshèngzhěláixúntǎojiěbāoyángxiàqīnglóngchāo

便biàntíngqiánzònghuǒfénjìngrónglángjièle

wènfēiláiliǎngyuèbēnchíwèidàojiā

hǎoquànguīxiūxiēchūnfēngluòjìnlínhuā

诗文中出现的词语含义

报道(bào dào)的意思:报道是指通过媒体或其他渠道传递消息、信息或事件的行为。也可以指媒体对事件进行报道的内容。

奔驰(bēn chí)的意思:指快速奔跑,形容行动迅速、疾驰的意思。

残梦(cán mèng)的意思:指梦境中的幻觉或虚幻的事物。

春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握

杜鹃(dù juān)的意思:比喻嘴巴不正直或说话不可靠。

归休(guī xiū)的意思:指归还、归还原主。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

何日(hé rì)的意思:什么时候

鹃啼(juān tí)的意思:形容哭声凄厉悲伤。

狼藉(láng jí)的意思:混乱不堪,杂乱无章。

破残(pò cán)的意思:指物品破损残缺,形容极其破烂不堪。

青龙(qīng lóng)的意思:指天子,也泛指君主或权力的象征。

山童(shān tóng)的意思:山中的孩子,比喻不谙世事的人或幼稚的人。

圣者(shèng zhě)的意思:指具有高尚品德、卓越才能的人。

武林(wǔ lín)的意思:指武术界或武术界中的人士。

无家(wú jiā)的意思:没有家,无家可归

休歇(xiū xiē)的意思:休息养精蓄锐,以便重新开始工作或战斗。

寻讨(xún tǎo)的意思:寻找、探求真理或解决问题的方法或途径。

竹林(zhú lín)的意思:指隐居山林、追求自由自在的生活。

竹扉(zhú fēi)的意思:竹门。比喻深居简出,不与世俗接触。

纵火(zòng huǒ)的意思:指有意放火烧毁财物或建筑物的行为。

鉴赏

这首宋诗《简州性上人求语》是释绍昙所作,以春天的景色和杜鹃鸟的啼叫为引子,表达了诗人对归隐生活的向往以及对世俗纷扰的厌倦。首句“春山杜鹃啼,苦劝人归去”描绘了山中杜鹃鸟的啼鸣,似乎在催促人们离开尘世回归自然。接下来的“声碎竹林风,血染花梢雨”通过形象的比喻,写出了杜鹃啼声的凄厉和哀伤,仿佛其啼血成雨,渲染出一种悲凉的氛围。

诗人自述“我老无家可得归”,流露出对年华老去的感慨和对家园的渴望。他沉浸在梦境中,被山童唤醒,告知有僧人来访,暗示着外界的打扰。诗人对于来访者的身份和意图感到疑惑,想象他们可能是寻求解脱的圣者,但又担心他们的行为会打破山中的宁静。

“何方圣者来寻讨,解包飏下青龙钞”描绘了一幅神秘而略带讽刺的画面,暗示了世俗的金钱交易可能玷污了清净之地。诗人甚至幻想焚烧一切,以保持内心的纯净。然而,他对归期的不确定和对家乡的思念,使得他无法彻底逃离。

最后两句“问渠何日离飞来,两月奔驰未到家”表达了诗人对归程的漫长和对家乡春花凋零的惋惜,再次强调了他对归隐生活的向往。整首诗以自然景色和生活细节为载体,寓言式地表达了诗人对超脱世俗、追求内心平静的愿望。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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