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《偈颂一百零二首·其二十》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

三日晴,五日雨。无象太平,满田禾黍

不作法商量,亦非世流布

碧眼黄头总不知,问讯轮皴拄杖子,牢记取

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诗文中出现的词语含义

碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

法商(fǎ shāng)的意思:法商指的是法律和商业的结合,即指以法律为依据进行商业活动。

非世(fēi shì)的意思:超凡脱俗,超越世俗尘嚣,与世无争。

佛法(fó fǎ)的意思:佛教的教法和教义。

禾黍(hé shǔ)的意思:禾黍是指稻谷和黍谷,也泛指庄稼和粮食。

记取(jì qǔ)的意思:记住并牢记事物的内容。

牢记(láo jì)的意思:牢牢地记住,深深地铭记在心中。

流布(liú bù)的意思:形容消息、谣言等传播得很广,流传开来。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

商量(shāng liɑng)的意思:商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。

世谛(shì dì)的意思:形容世间的真理、道理。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

田禾(tián hé)的意思:田禾是一个形容词,用来形容农田丰收、庄稼茂盛的景象。

问讯(wèn xùn)的意思:向人询问消息或打听情况。

五日(wǔ rì)的意思:指时间短暂,只有五天。

无象(wú xiàng)的意思:没有形象,没有模样。形容事物没有明确的形状或形态。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

鉴赏

这首宋朝释绍昙的偈颂以简洁的语言描绘了一幅乡村景象。"三日晴,五日雨",反映出自然界的变幻无常,暗示了生活的不易和农事的依赖于天时。"无象太平,满田禾黍",表达了诗人对社会太平景象的质疑,田野上满是稻谷,却不见盛世的宁静祥和。

接下来的"不作佛法商量,亦非世谛流布",似乎是在说这里的人们并未沉浸在宗教或世俗的教义中寻求安慰,他们朴素而实际。"碧眼黄头"可能指的是当地居民的外貌特征,这里的描述暗含着对他们的无知或对外来理念的陌生感。

最后两句"问讯轮皴拄杖子,牢记取",可能是对农人劳作的生动写照,他们或许询问关于农具的信息,提醒人们要珍惜并传承这些生活智慧。整体来看,这首诗寓言性地揭示了民间生活的艰辛与智慧,以及对理想社会形态的反思。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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