不计（bù jì）的意思：不考虑；不计较

个中（gè zhōng）的意思：指事物中的一部分或其中的一种情况。

功程（gōng chéng）的意思：指伟大的工程或卓越的事业。

归根（guī gēn）的意思：指事物最终归结到根本原因或本质。

全体（quán tǐ）的意思：指整个集体或群体的所有成员，表示全面、整体的意思。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

物我（wù wǒ）的意思：物我，指物与人之间的关系，或者指人与人之间的关系。

无身（wú shēn）的意思：没有身体或形体，也指没有实体、没有根据或没有依据。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

这首诗《十可行十颂·宴坐》由宋代僧人释清远所作，通过简洁的语言表达了深邃的禅宗思想。

首句“清虚之理竟无身”，开篇即点明了禅宗追求的清静虚空之道，并强调了在这一追求中，个人的自我意识（身）变得无关紧要，暗示了超越个体意识，达到心灵纯净的状态。

次句“一念归根万法平”，进一步阐述了禅宗的核心理念——通过单一的念头回归本源，使世间万物得以和谐统一。这里“万法”代表了宇宙间的一切现象和法则，通过“一念”的作用，这些看似纷繁复杂的事物被统一于一个根本的真理之下，达到了内心的平静与和谐。

后两句“物我顿忘全体露，个中殊不计功程”，则深化了这种超越个体与外在世界的体验。在禅宗的修行中，“物我”指的是个体与外界事物之间的界限，当这一界限被“顿忘”时，意味着个体与宇宙万物融为一体，达到了一种超越形式的存在状态。而“全体露”则形象地描绘了在这种状态下，整个宇宙的真相得以显现，一切都被揭示出来，不再隐藏。最后，“个中殊不计功程”表明，在这种超越的体验中，个人的努力和成就变得不再重要，因为真正的领悟和体验已经超出了功利的范畴，达到了一种纯粹的、直接的、内在的觉醒。

整体而言，这首诗以简练的语言，深刻地探讨了禅宗追求的内心平静、超越个体、与宇宙合一的境界，以及在这一过程中对功利的超越，体现了禅宗哲学的核心精神。