比屋（bǐ wū）的意思：形容房屋相连或临近。

苍昊（cāng hào）的意思：指天空，多用于文学作品中形容天空的广阔和高远。

对扬（duì yáng）的意思：互相较量、竞争

匪徒（fěi tú）的意思：指犯罪分子、盗贼。

光被（guāng bèi）的意思：光被是一个形容词性成语，用于形容某人或某事物被其他人或事物完全占据，没有任何余地。

含生（hán shēng）的意思：包含生命，含有生气

恪恭（kè gōng）的意思：恭敬有礼，非常尊重。

黔首（qián shǒu）的意思：指人民群众的首领或代表。

区有（qū yǒu）的意思：指某个地区拥有某种资源、条件或特点。

三献（sān xiàn）的意思：指人们为了表达自己的忠诚、敬意或谦逊，而多次献上自己的贡献或供奉。

万寿（wàn shòu）的意思：万寿意为长寿，寓意祝福对方长命百岁。

无咎（wú jiù）的意思：没有过错或责任，不受惩罚或责备。

猗与（yī yǔ）的意思：猗与意为“互相”、“彼此”。表示两者相互关联、相互作用的意思。

甄陶（zhēn táo）的意思：甄陶是一个形容词，用来形容人的品质或才能非常出众。

至德（zhì dé）的意思：指极高尚的品德和道德修养。

铸镕（zhù róng）的意思：比喻人才出众、学识渊博，能在社会中发挥重要作用。

比屋可封（bǐ yù kě fēng）的意思：形容非常富有，财产多得无法计算。

天长地久（tiān cháng dì jiǔ）的意思：形容时间长久，永远不变。

这首诗是南北朝时期诗人沈约的作品，收录在他的《梁宗庙歌》七首中的第五首。诗中充满了对君主至高无上的颂扬之辞，表达了诗人对皇帝至德和光辉的赞美，以及对其统治天下的敬畏之情。

“猗与至德，光被黔首”两句中，“猗与”是古代乐器之一，常用来比喻音乐或歌颂；“至德”指君主的最高道德；“光被”则形容君主恩泽和影响力广泛而深远；“黔首”即是对皇帝的尊称。整句意在赞扬君主的美德如同美妙的音乐一样，普及至天下每一个角落。

接着，“铸镕苍昊，甄陶区有”两句描绘了君主统治下的盛世景象。“铸镕”形容金属熔炼成型，意味着国家制度的完善；“苍昊”指的是广阔无垠的天空，象征君主权威的高远和深厚；“甄陶区有”则是比喻国家如同精美的陶器，显示出诗人对国家治理之艺术化、完美化的赞赏。

在“恪恭三献，对扬万寿”中，“恪恭”形容恭敬而谨慎的态度；“三献”可能是指祭祀或朝贡等重大典礼中的三次献上；“对扬万寿”则表达了诗人愿意君主长命百岁，永享安康。

“比屋可封，含生无咎”两句，“比屋”即比喻国家如同庇护人民的家园；“可封”意味着有足够的力量和能力去保护这个家园；“含生无咎”则是希望君主能够使民众安居乐业，免受灾难。

最后，“匪徒七百，天长地久”两句，“匪徒”即是不仅限于；“七百”可能是指某种具体的数量或象征性的数字；“天长地久”则表达了诗人对君主统治永续和国家长存的美好祝愿。

总体来说，这首诗通过精致的比喻和富有才华的辞藻，展现了诗人对于皇权至高无上、君主德政以及国家繁荣昌盛的深切赞颂。