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《蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相之语复次韵以效齐物之说》全文
宋 / 李弥逊   形式: 古风

登天不登山,观海不观水。

认苗须认根,论士论世

君以空说莲,无乃瓜李

我以莲喻色,亦堕绮语戏。

二罪一状领,政坐各有以

一以清净观,一以富艳弃。

不知真色中,即是大空耳。

生天地间,各以形自媚

若云皆实相,斯理恐无谓

君诗如乌有,我诗类亡是。

得失付之塞上翁,对花大嚼金壶空。

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诗文中出现的词语含义

不登(bù dēng)的意思:不上去,不登上。

大空(dà kōng)的意思:指空无一物、空无所有的状态。

大嚼(dà jué)的意思:形容吃东西时咬得很大力,也可以形容言辞激烈或口才了得。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

登天(dēng tiān)的意思:指人或物上升至极高的地方或达到极高的境界。

登山(dēng shān)的意思:登上山峰,比喻努力奋斗,克服困难,取得成功。

富艳(fù yàn)的意思:形容色彩鲜艳华丽,富有光彩。

瓜李(guā lǐ)的意思:指同类中的人或物,也可指同行、同类的人。

观海(guān hǎi)的意思:观察大海,比喻眺望远方或事物的发展变化。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

金壶(jīn hú)的意思:指贵重的酒器或酒坛。也用来形容人的美酒佳肴。

空说(kōng shuō)的意思:指说话没有实际行动或没有实际效果。

论世(lùn shì)的意思:

《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》:“不论世而高举兮,恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》:“记功宜显显,论世匪区区。” 鲁迅 《<且介亭杂文>序言》:“倘要知人论世,是非看编年的文集不可。”

论士(lùn shì)的意思:指善于辩论的人,也可指学者或论文作者。

绮语(qǐ yǔ)的意思:形容言辞华丽、绚丽多彩的语言。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

塞上(sāi shàng)的意思:指北方边塞地区或沙漠地带。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无谓(wú wèi)的意思:毫无意义或价值,没有理由或目的。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

乌有(wū yǒu)的意思:乌有是一个形容词,表示不存在或没有的意思。

一状(yī zhuàng)的意思:形容事物相似或相同。

有以(yǒu yǐ)的意思:有足够的理由或依据

语戏(yǔ xì)的意思:用言语或文字进行戏弄、开玩笑或嬉戏。

真色(zhēn sè)的意思:真实的颜色或真实的本色

自媚(zì mèi)的意思:自我吹嘘自己的美好或优点,自我陶醉于自己的才能或成就。

塞上翁(sāi shàng wēng)的意思:指年老体弱的人,也可指退休的军人。

翻译
升天而非登山,看海而非观水。
识别事物要看根本,评价人物要看时代背景。
你用空洞的话语赞美莲花,岂非混淆了瓜和李子的区别。
我用莲花比喻色彩,也落入了过分华丽的言辞之中。
两种错误,一种形式,各自都有理由。
一种是因为清静而欣赏,另一种则因富丽而舍弃。
却不知真正的美就在清纯之中,那其实也是大空无的境界。
万物生于天地间,各自以其形态展现魅力。
如果说万物都是真实的表象,这样的道理恐怕就失去了意义。
你的诗如同虚无,我的诗近似无物。
得失之事交给边塞老翁,对着花儿饮酒,金壶已空。
注释
登天:升天象征超越尘世。
观海:观海代表广阔的视野。
认苗须认根:比喻认识事物要抓住本质。
论士须论世:评价人物要考虑时代背景。
空说:空洞的谈论。
涉瓜李:比喻混淆是非。
莲喻色:莲花比喻色彩。
绮语:华丽的言辞。
清净观:清静的审美态度。
富艳弃:放弃富丽的追求。
真色中:真实的色彩中。
大空:空无一物的境界。
形自媚:以形态自我吸引。
实相:真实的样子。
乌有:虚无、不存在。
亡是:无物、没有这个。
塞上翁:边塞的老者,常用来寓意超脱。
金壶空:形容酒尽或贫穷。
鉴赏

这首诗是北宋时期的诗人李弥逊所作,题名《蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相之语复次韵以效齐物之说》。从诗中可以看出作者在与友人之间就诗歌创作的理念和技巧进行讨论。

首句“登天不登山,观海不观水。”表达的是要从宏观的角度去观察事物,不应只局限于细节。接着“认苗须认根,论士须论世。”强调了对事物的理解和评价必须追溯其根本和历史背景。

中间部分“君以空说莲, 无乃涉瓜李。我以莲喻色,亦堕绮语戏。”表明诗人朋友之间在使用莲花这一意象上的不同理解和表现方式。"二罪一状领,政坐各有以。一以清净观,一以富艳弃。"则是在讨论对待这些诗歌艺术的态度和标准,一个是追求清净,另一个是沉迷于华丽。

末尾“不知真色中,即是大空耳。物生天地间,各以形自媚。若云皆实相,斯理恐无谓。”表达了诗人对待艺术和自然界的态度,认为万物都有其独特之处,不应强加以偏见。

最后,“君诗如乌有,我诗类亡是。得失付之塞上翁,对花大嚼金壶空。”则是在自谦自己的诗歌,同时也表达了对友人诗作的赞赏,认为彼此都有所得失,但最终一切都归于虚无。

总体来看,这首诗不仅展现了作者的文学修养和艺术追求,还透露了一种超脱世俗、达观物我之境界的哲思。

作者介绍
李弥逊

李弥逊
朝代:宋   号:筠西翁   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1085~1153

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。 
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