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《寿叶台山太师二首·其一赋得宝地苍霞》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 排律  押[真]韵

天开檀海秘,人现宰官身

玉鼎明主金仙老臣

九衢慧日四照阳春

晚就苍霞地,闲同宝树邻。

江山胜迹题咏前人

学接千秋统,心兼八解真。

地灵霖作石,道广露为津。

回首千界青云后尘

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诗文中出现的词语含义

宝树(bǎo shù)的意思:比喻有价值的人或物。

苍霞(cāng xiá)的意思:指天空中的红霞,形容景色美丽壮观。

地灵(dì líng)的意思:指土地的灵气,也用来形容土地肥沃、生机勃勃。

官身(guān shēn)的意思:指担任官员的身份。

后尘(hòu chén)的意思:指在别人的身后受到影响或被比较。

慧日(huì rì)的意思:指聪明、智慧的天才之辈。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

金仙(jīn xiān)的意思:金仙是指修炼成仙的人,也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

九衢(jiǔ qú)的意思:指繁华热闹的街市,也可以用来形容人群拥挤的场面。

老臣(lǎo chén)的意思:指老年人或资历深厚的官员,也可指长期为国家效力的忠诚臣子。

明主(míng zhǔ)的意思:指明智、明理的统治者或领导者。

前人(qián rén)的意思:前人努力奋斗,后人享受成果。比喻前人的努力为后人创造了良好的条件。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

胜迹(shèng jì)的意思:指战胜敌人留下的痕迹或胜利的迹象。

四照(sì zhào)的意思:形容客观事物被全面地审查、检查、观察。

题咏(tí yǒng)的意思:

见“ 题咏 ”。
亦作“ 题咏 ”。1.歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗:“愁烦復消释,题咏纪曾经。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》:“ 晋 唐 名蹟,品题甚少;即有品题,不过观欵题名而已。至 宋 元 人始尚题咏。题得好益增名贵;题得不好,益增厌恶。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》:“嗣復分绘十图装册,乞名流题咏,一时作者九十餘人。”
(2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋 陆游 《上辛给事书》:“甚至於邮传之题咏,亲戚之书牘,军旅官府仓卒之间,符檄书判,类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》:“已而泊舟,过长廊,见壁上题咏甚多,即命笔记词其上。”《红楼梦》第二三回:“话説 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后,便命将那日所有的题咏,命 探春 依次钞録妥协,自己编次,敍其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》:“都尉,巡阅史,边将……的题咏很多,看不过来了也看不清了。”

天开(tiān kāi)的意思:指天地开阔,形势豁然开朗。

晚就(wǎn jiù)的意思:晚上到了就做某事,表示迟到或拖延。

仙属(xiān shǔ)的意思:指与仙人有关的事物或属于仙人的事物。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

玉鼎(yù dǐng)的意思:指珍贵的宝物或重要的职位。

宰官(zǎi guān)的意思:指权力骄横,欺压百姓的官员。

三千界(sān qiān jiè)的意思:指人生的各个领域、境界或阶段。

鉴赏

这首诗描绘了叶台山太师所处的宝地苍霞之景,充满了浓厚的道教色彩和深远的历史文化底蕴。诗人以“天开檀海秘”起笔,巧妙地将自然景观与神秘氛围相结合,暗示了叶台山太师所在之地的非凡之处。接下来,“人现宰官身”一句,既是对太师身份的尊崇,也暗含了其在人间的影响力。

“玉鼎调明主,金仙属老臣”两句,运用了象征手法,将太师比作调鼎的玉器,与明君相配,同时又将他视为金仙的守护者,显示了其在宗教信仰中的崇高地位。这不仅体现了对太师的敬仰,也反映了当时社会对于道德领袖的推崇。

“九衢悬慧日,四照尽阳春”描绘了太师所处之地的光明与温暖,象征着智慧与和谐。而“晚就苍霞地,闲同宝树邻”则进一步渲染了环境的静谧与祥和,仿佛太师与自然界的美好融为一体,享受着宁静与超脱。

“江山留胜迹,题咏忆前人”表达了对历史文化的追忆与传承,强调了叶台山太师所处之地不仅是自然美景,更是文化与历史的见证。最后,“学接千秋统,心兼八解真”展现了太师在学术与精神层面的深厚造诣,以及其对真理的追求与理解。

“地灵霖作石,道广露为津”则通过自然现象的描述,寓意太师所在之地的灵气与宽广的道义,如同雨水滋润大地,成为人们心灵的指引。最后,“回首三千界,青云满后尘”以宏大的视角,展望太师的影响超越时空,如同青云般永远留在人们的记忆中,彰显了其深远的历史意义与个人魅力。

整体而言,这首诗通过对叶台山太师及其所处环境的描绘,展现了其在宗教、政治、文化和哲学等多个层面上的崇高地位与深远影响,同时也表达了对自然美、历史文化的赞美与敬仰。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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