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《送净慈明侍者回东山》全文
元 / 梵琦   形式: 古风

南屏中五百众大有神通妙用

可怜辛苦头卢无时不赴檀门供。

就令侍者托钵归,眼上不惜长双眉。

问渠扇子何处临风更索犀牛儿。

犀牛儿吼难描摸王维笔下丹青薄。

西湖烟雨漫遮藏日出东山露头角。

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诗文中出现的词语含义

百众(bǎi zhòng)的意思:指众多的人群,形容人山人海,人多如织。

笔下(bǐ xià)的意思:指文学作品中的描写或刻画。

不惜(bù xī)的意思:不计较付出,毫不吝惜

大有(dà yǒu)的意思:非常有希望、有前途、有发展。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

湖烟(hú yān)的意思:湖泊上升的水汽,比喻事物的发展、变化。

就令(jiù lìng)的意思:指按照某种规定或要求去做某事

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

露头(lù tóu)的意思:指事物初现或显露出来。

描摸(miáo mō)的意思:触摸、摸索、探索

妙用(miào yòng)的意思:指使用某种方法或手段时,能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

南屏(nán píng)的意思:指居高临下的位置,也指高层次的学问或见识。

屏山(píng shān)的意思:指山峦起伏,连绵不断的景象。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

扇子(shàn zi)的意思:扇子是中国传统的风扇,成语中常用扇子作为象征物,表示扇动、摇动、推动等意思。

神通(shén tōng)的意思:指超凡的才能或非凡的智慧。

侍者(shì zhě)的意思:指侍奉主人的人,也可用于形容服侍他人的人。

头卢(tóu lú)的意思:指人的头部受伤或受到打击,也比喻受到挫折或失败。

头角(tóu jiǎo)的意思:指年轻人崭露头角,展现出的才华和能力。

托钵(tuō bō)的意思:指僧人或出家人到外面的庙宇、寺院或信众家中乞讨饭食。

王维(wáng wéi)的意思:指人的才能、品德、地位等超出常人,达到了极高的水平。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

犀牛(xī niú)的意思:犀牛是一种大型哺乳动物,具有坚硬的皮肤和一个大而尖锐的角。在成语中,犀牛常常象征着强大的力量、坚韧不拔和不屈的精神。

西湖(xī hú)的意思:西湖是中国浙江省杭州市的一座著名湖泊,因其美丽的风景而被称为“人间天堂”。西湖这个成语通常用来形容美丽的景色或令人心醉的环境。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

遮藏(zhē cáng)的意思:隐藏、掩盖

中五(zhōng wǔ)的意思:指在一群人或事物中排名第五,也可指凭借自己的努力脱颖而出。

露头角(lù tóu jiǎo)的意思:指才华、能力等开始显露出来,开始受到别人的注意和重视。

鉴赏

这首诗描绘了南屏山中五百僧侣的修行生活与神通妙用,以及对一位名为净慈明的侍者的深情厚谊。诗中以“可怜辛苦宾头卢”开篇,将宾头卢比作辛苦修行的僧人,赞美他们不辞辛劳地为檀香门服务。接着,“无时不赴檀门供”进一步强调了僧人们的无私奉献精神。

“就令侍者托钵归,眼上不惜长双眉”两句,通过侍者归来的场景,表达了对僧人们慈悲为怀、乐于助人的赞美。诗人巧妙地运用了“长双眉”的形象比喻,生动地展现了僧人们在帮助他人时的专注与虔诚。

“问渠扇子在何处,临风更索犀牛儿”则以扇子和犀牛儿为喻,暗示了僧人们在日常生活中所面临的挑战与困难。犀牛儿的吼声难以描绘,象征着某些难以言表的挑战,而王维的画作也显得力有未逮,进一步强调了这些挑战的复杂性。

最后,“西湖烟雨漫遮藏,日出东山露头角”以西湖的烟雨和日出的景象作为背景,寓意着尽管面对重重困难,但总有光明与希望。日出东山象征着困境之后的曙光,表达了对净慈明侍者回归东山后,能够克服困难、重获新生的美好祝愿。

整体而言,这首诗通过对僧人生活的细腻描绘,展现了他们坚韧不拔的精神风貌,以及对佛法的深切信仰与实践。同时,诗中也蕴含了对自然美景的赞美,以及对人生困境中希望与光明的向往。

作者介绍

梵琦
朝代:元   字:楚石   籍贯:浙江象山   生辰:?—1370

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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