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《和李司业懋钦登庐山石耳峰读空同先生之诗作》全文
明 / 王慎中   形式: 七言律诗  押[支]韵

同声殊世易怀思惆怅风流不在兹。

真迹爱从苔刻认,旧题多是野僧持。

张衡不负扬云待,屈子能令宋玉悲。

流落当年何足恨,斯文今见后贤知。

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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

惆怅(chóu chàng)的意思:心情郁闷、烦恼不安。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

后贤(hòu xián)的意思:指在古代聪明有智慧、有才德的人。

怀思(huái sī)的意思:怀念、思念

流落(liú luò)的意思:指人因种种原因而失去家园、财产,流离失所,无固定居所。

屈子(qū zǐ)的意思:指忍辱负重、屈辱奋发的人。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

宋玉(sòng yù)的意思:形容人或物失去原有的光彩,失去了往日的辉煌。

同声(tóng shēng)的意思:指两个或多个人的声音同时出现,没有先后顺序。

贤知(xián zhī)的意思:贤明而有才智的人

野僧(yě sēng)的意思:指不拘礼法,行为放荡、放纵的僧人。

真迹(zhēn jì)的意思:真实的作品、真实的手迹

鉴赏

这首诗表达了诗人对古代文学大师的深深敬仰与怀念之情。首联“同声殊世易怀思,惆怅风流不在兹”点出主题,诗人感叹于古今文风的差异,以及那些才华横溢的文人墨客已逝,令人感到无限的惋惜与惆怅。颔联“真迹爱从苔刻认,旧题多是野僧持”描绘了诗人寻觅古人遗作时的情景,通过苔痕斑驳的碑刻和野僧手中的旧题,寄托了对先贤作品的珍爱与追忆。

颈联“张衡不负扬云待,屈子能令宋玉悲”运用典故,将自己与古代文人并列,表达了对这些文学巨匠的敬仰之情,同时也暗示了自己的文学追求与他们相仿。尾联“流落当年何足恨,斯文今见后贤知”则展现出一种豁达的人生态度,认为尽管自己可能遭遇流离失所,但能够见到后世的贤才理解自己的作品,也是一种莫大的安慰与满足。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对古代文学的深厚情感,也体现了其对自己文学创作的自信与期待,以及对后世传承的乐观态度。

作者介绍
王慎中

王慎中
朝代:明

王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
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