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《十二月乐辞十三首·其十一十一月》全文
元 / 吾丘衍   形式: 古风

飞沙走寒几千里,霞丝不起罗纹紫。

鱼龙水合青海愁,寒木空林晓鸢死。

玉台仙子琥珀钟,帘衣半卷迎东风

鸾刀剪秋秋水溶,舞鸾堕影来虚空

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诗文中出现的词语含义

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

寒木(hán mù)的意思:指树木在严寒冬季没有叶子,显得凋敝。

琥珀(hǔ pò)的意思:指琥珀这种宝石,比喻珍贵宝贝或珍贵的事物。

空林(kōng lín)的意思:指树木凋零,森林荒芜,没有生气。

帘衣(lián yī)的意思:指人死后的遗物,也比喻人离开后留下的一切。

罗纹(luó wén)的意思:指纹纹路交错、错综复杂的样子。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

青海(qīng hǎi)的意思:指人或物的状态清新、纯洁,没有被外界所污染。

秋水(qiū shuǐ)的意思:形容水面清澈透明,如秋天的水。

秋秋(qiū qiū)的意思:形容天气凉爽,秋高气爽。

水合(shuǐ hé)的意思:指水与其他物质结合在一起的化学反应。

仙子(xiān zǐ)的意思:指美丽、出尘脱俗的女子。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

鱼龙(yú lóng)的意思:指伪装成龙的鱼,比喻伪装得很像,很难辨别真伪。

玉台(yù tái)的意思:指官职高升、地位显贵。

鉴赏

这首元代吾丘衍的《十二月乐辞十三首(其十一)十一月》描绘了一幅深冬时节的景象。首句“飞沙走寒几千里”展现了风沙肆虐,气温极寒的场景,千里之外都笼罩在寒冷之中。接着,“霞丝不起罗纹紫”暗示了天空中没有绚丽的晚霞,只有单调的紫色,增添了冬季的肃穆。

“鱼龙水合青海愁”运用象征手法,可能表示湖面结冰,如同鱼龙被困,青海(青海湖)也似乎因寒冷而愁绪满怀。接下来,“寒木空林晓鸢死”进一步渲染了冬季的凄凉,连早晨的鸢鸟也无法生存,只能在空寂的树林中死去。

诗人笔触转向室内,“玉台仙子琥珀钟”描绘了一位仙女般的女子在用琥珀制成的精美钟表计时,暗示着时光的流转和冬日的漫长。“帘衣半卷迎东风”则写女子轻启窗帘,期待春天的到来,透露出一丝希望与期待。

最后两句“鸾刀剪秋秋水溶,舞鸾堕影来虚空”描绘了刀剪秋水的幻象,以及舞动的鸾鸟倒映在水中,仿佛在空中留下虚无的影子,给人以梦幻般的感觉。整首诗通过细腻的描绘,展现了元代诗人对冬季独特韵味的感悟。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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