白首（bái shǒu）的意思：指头发变白，代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

禅师（chán shī）的意思：指佛教禅宗的高僧，也泛指精通禅宗的人。

春波（chūn bō）的意思：指春天的波浪，比喻春天的景色或春天的气氛。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

逢时（féng shí）的意思：逢时意为遇到合适的时机，表示抓住时机，做出正确的选择。

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

浮沉（fú chén）的意思：形容人或事物时而成功，时而失败，不稳定的状态。

高谈（gāo tán）的意思：指言辞高妙，谈论深刻或高深的言谈。

国师（guó shī）的意思：国家的师傅，指导国家的重要人物

豪英（háo yīng）的意思：豪杰英雄，指有志气、有胆识、有才干的人。

浩气（hào qì）的意思：形容气势雄浑、志向远大。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

荐师（jiàn shī）的意思：推荐优秀的师傅或导师

金仙（jīn xiān）的意思：金仙是指修炼成仙的人，也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

镜湖（jìng hú）的意思：指湖泊的水面如同一面明镜，形容湖泊平静如镜。

可奈（kě nài）的意思：无法可奈、无可奈何

旷劫（kuàng jié）的意思：指大灾难、大劫难。

灵标（líng biāo）的意思：指能够敏锐地察觉事物的标志或迹象。

六幽（liù yōu）的意思：指人死后的世界，也可用来形容极度黑暗、幽深的地方。

妙趣（miào qù）的意思：形容事物有趣、奇特。

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

卿相（qīng xiàng）的意思：指官职高贵的宰相或重要政要。

琼枝（qióng zhī）的意思：美丽的花朵。

秋月（qiū yuè）的意思：指秋天的月亮，也用来比喻美好的事物或景象。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

师古（shī gǔ）的意思：师古是指向古人学习，借鉴古人的智慧和经验。

世上（shì shàng）的意思：指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

天产（tiān chǎn）的意思：指自然界中产生的事物，与人类无关。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

同归（tóng guī）的意思：指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

万化（wàn huà）的意思：形容事物变化多样、丰富多变。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

伪言（wěi yán）的意思：指虚假的言辞或谎言。

为国（wèi guó）的意思：为了国家，为了国家的利益。

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

仙教（xiān jiào）的意思：指迷信、荒唐无稽的宗教信仰或教派。

相知（xiāng zhī）的意思：相互了解并深知彼此的心意。

相是（xiāng shì）的意思：相貌相似，特点相符。

行伪（xíng wěi）的意思：指人行为虚伪，做作不真实。

言空（yán kōng）的意思：言语虚空，没有实际意义或价值。

妍丑（yán chǒu）的意思：形容美丽和丑陋并存，既有妍丽的一面，又有丑陋的一面。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

一言（yī yán）的意思：一句话，一番话，一番言论

玉府（yù fǔ）的意思：指帝王的宫殿，也用来比喻富丽堂皇的住宅。

月明（yuè míng）的意思：形容月亮明亮照耀的夜晚。

至道（zhì dào）的意思：指最高的道德准则或最高的境界。

这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《赠圆通讷禅师》，通过赞美禅师的高尚品德和超凡智慧，表达了对禅宗精神的深刻理解与敬仰。

诗中首先描绘了禅师的非凡气质与内在修为：“禅师古豪英，识之恨已晚。”诗人感叹自己未能早识此等高人，表达了对禅师的敬佩之情。接着，诗人以“浩气”、“灵标”、“琼枝玉府”等形象化的语言，描绘了禅师的内在精神与外在风范，展现了其超凡脱俗的境界。

“妙趣玄中玄，高谈简复简。”这两句进一步揭示了禅师的智慧与言语艺术，其谈论深奥玄妙，却又能以简洁的语言传达出深远的意境，体现了禅宗追求的简约而深刻的真理。

“痊予万古病，金刀刮昏眼。”诗人借禅师之力，仿佛能治愈世间一切病痛，清除心灵的蒙蔽，表达了对禅师智慧的极大推崇。

“朗如秋月明，不害浮云生。”禅师的智慧如同明亮的秋月，照亮人心，不会产生任何阻碍或迷惑，象征着禅宗思想的纯净与光明。

“始知金仙教，六幽同一情。”诗人领悟到禅宗教义的真谛，认识到宇宙万物之间存在着统一的情感与联系，体现了禅宗追求的和谐与统一。

“一情亦何有，纷纷逐妍丑。”诗人认为，真正的智慧在于超越表面的美丑，追求内心的平和与真实。

“遂令世上人，浮沉嗟白首。”诗人感叹世人往往在追求表面的荣华与虚名中迷失自我，而禅师的智慧能够引导人们摆脱这种困境。

“我愿卿相知，荐师为国师。”诗人表达了希望禅师能被更多人认识和尊敬的愿望，并提议禅师可以成为国家的精神领袖。

“一言了万化，尧舜诚无为。”诗人认为禅师的一句话就能洞悉万物变化，如同古代圣贤尧舜一样，无需过多的行动就能实现理想。

“逢时扬至道，旷劫开群迷。”诗人赞扬禅师在适当的时候弘扬佛法，帮助世人摆脱困惑与迷茫。

“儒佛实皆圣，胡为相是非。”诗人认为儒学与佛教都是智慧的体现，不应互相排斥，而是应该相互融合。

“本亡末愈弱，行伪言空持。”诗人批评那些只注重形式而忽视实质的行为与言论，强调了内在精神的重要性。

“呜呼可奈何，师也予同归。”诗人感慨于世事的无奈，表达了与禅师共同追求真理的愿望。

整首诗通过对禅师的赞美与颂扬，不仅展示了禅宗思想的深邃与博大，也表达了诗人对禅师智慧的敬仰与向往。通过这首诗，我们可以感受到禅宗文化中追求内心平静、洞察宇宙真理的精神内涵。