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《盂兰竹枝词·其五》全文
清 / 彭廷选   形式: 词  词牌: 竹枝   押[灰]韵

冥府何不赈灾,鬼犹饥饿亦堪哀。

生前想必饕贪惯,又向人间乞食来。

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诗文中出现的词语含义

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

饥饿(jī è)的意思:形容非常饥饿。

冥府(míng fǔ)的意思:指阴间、地狱。

乞食(qǐ shí)的意思:指以乞讨为生,靠向别人讨要食物来维持生计。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

生前(shēng qián)的意思:指某人在去世前的时期,通常用于形容人在临终前的状态或行为。

饕贪(tāo tān)的意思:形容人贪吃贪嘴,欲望无止境。

想必(xiǎng bì)的意思:可以肯定或推测的意思

缘何(yuán hé)的意思:为什么,何故

赈灾(zhèn zāi)的意思:赈灾是指救济灾民,帮助受灾地区渡过困难的行为。

鉴赏

这首诗以独特的视角探讨了生死之间的关系与人性的贪婪。诗人将目光投向冥界,提出了一个发人深省的问题:冥府为何不赈济灾民?这不仅仅是一个关于物质援助的问题,更深层地触及了对生命价值和道德责任的思考。

“冥府缘何不赈灾”,开篇即以疑问句式引出主题,激发读者的好奇心与思考。接下来,“鬼犹饥饿亦堪哀”一句,通过描述鬼魂的饥饿状态,不仅描绘了一幅凄凉的画面,也暗示了即使在死后,灵魂仍可能承受着某种形式的苦难。这种苦难可能是精神上的,也可能是对生前行为的反思与悔恨。

“生前想必饕贪惯”,这一句揭示了诗人对鬼魂生前行为的推测,认为他们生前可能过度贪婪,享受了过多的物质或权力,以至于死后仍难以满足。这种对生前行为的批判,反映了对贪婪本质的深刻洞察,以及对道德与节制的呼唤。

最后,“又向人间乞食来”则以讽刺的笔触,描绘了鬼魂试图再次从人间获取食物的情景。这不仅是对生前贪婪行为的延续,也是对死后仍无法摆脱欲望的讽刺。整首诗通过这一系列的对比与反问,探讨了生死之间的关联、人性的弱点以及道德责任的重要性,引人深思。

作者介绍

彭廷选
朝代:清

彭廷选,字雅夫,淡水竹堑人。清道光二十九年(1849)拔贡,任教谕。著有《傍榕筑诗文稿》,多滑稽之作。
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