是物此中来与去，莫持偏性作圆成。
《六祖传付偈颂·其十初祖》全文
- 鉴赏
黄裳所作的《六祖传付偈颂(其十)初祖》这首诗，以禅宗思想为底蕴，展现了深邃的哲理与艺术之美。
“精传神气一传精，含作真空万化行。”这两句开篇即揭示了禅宗的核心理念——通过精炼的修行传递精神与气质，将这种精神融入到空无之中，万物得以自由变化。这里的“精”不仅指修行者的内在修为，也暗含着宇宙万物的本质与规律。“神气”则代表了精神与气质的统一，是修行者达到的境界。而“真空”则是佛教中的概念，象征着超越物质世界的精神领域，万物在此得以自由流动与变化。
“是物此中来与去，莫持偏性作圆成。”这两句进一步阐述了万物在“真空”中的自由流动与变化，并提醒人们不要固守偏见，而应以开放的心态接纳万物的多样性和变化性。这里的“来与去”形象地描绘了万物在宇宙中的运动状态，而“莫持偏性作圆成”则强调了对万物变化的理解和接纳，倡导一种包容、平衡的世界观。
整体而言，这首诗通过对禅宗哲学的深刻探讨，展现了作者对于宇宙万物变化规律的独到见解，以及对于人生境界的高远追求。它不仅富有哲理深度，也具有极高的艺术价值，体现了宋代文人对于精神世界的深刻思考与审美追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次韵王滁州见寄
斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之，坎轲一生遭口语。
两翁当年鬓未丝，玉堂挥翰手如飞。
教得滁人解吟咏，至今里巷嘲轻肥。
君家联翩尽卿相，独来坐啸溪山上。
笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。
丈夫自重贵难售，两翁今与青山久。
后来太守更风流，要伴前人作诗瘦。
我倦承明苦求出，到处遗踪寻六一。
凭君试与问琅邪，许我来游莫难色。
满庭芳·其二
雪底寻梅，冰痕观水，晚来天气尤寒。
渐闻歌笑，轻暖发春妍。
赏尽十洲新景，依稀见、三岛风烟。
判深夜，一年月色，只是这般圆。熙然。
千里地，何妨载酒，频上湖船。
况坐中高客，不日朝天。
须信人间好处，没个事、胜得尊前。
东风近，侵寻桃李，别做醉夤缘。