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《五月廿六日大寒二十二韵》全文
元 / 袁桷   形式: 排律

地界幽都正,风传委羽来。

阴机积冱空窾起荒埃。

炎帝施设玄神擅展裁。

气疑翻溟涬,势欲压恢台

北户严云结,中街宿雾霾。

睫流惊炙毂,吻咽讶衔枚

野旷狐归穴,林荒雀下台

趁虚瑟缩,走驿吏徘徊

旧箧裘频索,残炉火易灰。

当阳纨扇弃,薄暮酒尊催。

牛喘犹瞻月,龙藏敢挟雷。

吟肩峭直午睡发毰毸。

絺绤聊增袭,帘帷莫浪开。

鼎温延上客,灶炀集群孩。

鸟认南枝宿,驼鸣北路回。

泬寥河汉接,惨澹雪霜堆。

重甲僵仆铢衣诡诙

已知邹子的,更觉杜生哀。

泽国朝曦赫,畬田溽雨催。

鸿钧陶石烁,金鉴煮冰摧。

旧俗惭卑窘,新闻骋博该。

广寒今已到,姑射不须陪。

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诗文中出现的词语含义

北路(běi lù)的意思:指北方的道路,也用来比喻艰难险阻的事业或道路。

北户(běi hù)的意思:指背叛朋友、出卖同伴。

薄暮(bó mù)的意思:指傍晚时分,太阳快要落山,天色已经暗下来的时候。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

惨澹(cǎn dàn)的意思:形容景色或气氛黯淡、凄凉。

朝曦(cháo xī)的意思:指早晨的第一缕阳光,也比喻新的开始或希望的出现。

趁虚(chèn xū)的意思:利用对方的弱点或短暂的机会来达到自己的目的。

当阳(dāng yáng)的意思:指在关键时刻挺身而出,勇敢地担当责任,不畏困难。

地界(dì jiè)的意思:指地域的范围或边界。

风传(fēng chuán)的意思:指消息传得很快,迅速传开。

姑射(gū shè)的意思:指表面上看似乎如此,实际上却并非如此。

广寒(guǎng hán)的意思:形容广阔的天空、明亮的月光。

诡诙(guǐ huī)的意思:形容言语或行为出乎意料,巧妙而古怪。

国朝(guó cháo)的意思:国家的朝代,特指中国古代的朝代。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

鸿钧(hóng jūn)的意思:鸿钧意为天子之位,也可指天命或权力至高无上。

恢台(huī tái)的意思:恢复原职,恢复原位。

集群(jí qún)的意思:指众多的人或物聚集在一起,形成一个密集的群体。

积冱(jī hù)的意思:指积聚的冰雪。也比喻积存的财富或知识。

僵仆(jiāng pū)的意思:指僵硬、不能动弹的人,比喻行动迟缓、无能为力的状态。

金鉴(jīn jiàn)的意思:金鉴意指黄金做成的镜子,比喻可以反映真实情况的事物或人。

酒尊(jiǔ zūn)的意思:指能喝酒的人,也用来比喻善于饮酒或酒量大的人。

旧俗(jiù sú)的意思:指陈旧过时的风俗习惯。

钧陶(jūn táo)的意思:指人才或文化水平高超的人。也形容人才或学问渊博。

空窾(kōng kuǎn)的意思:

洞穴。 元 袁桷 《五月廿六日大寒》诗:“阴机坚积沍,空窾起荒埃。”

帘帷(lián wéi)的意思:帘帷是指窗帘或者屏风,也可引申为界限、障碍或分隔。

龙藏(lóng cáng)的意思:指隐藏在深处的危险或力量。

炉火(lú huǒ)的意思:指技艺或才能已经达到了非常高的境界,非常纯熟和精湛。

溟涬(míng xìng)的意思:形容水面辽阔广袤。

南枝(nán zhī)的意思:指在困境中寻求帮助的人或事物。

牛喘(niú chuǎn)的意思:形容人或事物非常疲劳、筋疲力尽。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

峭直(qiào zhí)的意思:形容山势陡峭,直立挺拔。

瑟缩(sè suō)的意思:形容因害怕、紧张或寒冷而身体或心灵收缩。

上客(shàng kè)的意思:指高贵的客人或重要的访客。

施设(shī shè)的意思:指筹划安排,谋划布置。

宿雾(sù wù)的意思:指夜晚的雾气,比喻长时间不散的争论或争执。

纨扇(wán shàn)的意思:形容女子轻盈、柔美的举止和风度。

午睡(wǔ shuì)的意思:指在午饭后小睡片刻。

曦赫(xī hè)的意思:形容阳光明媚,光芒耀眼。

下台(xià tái)的意思:指官员或领导人被罢免、辞职或下台离任。

衔枚(xián méi)的意思:指人们在行动或言语中隐晦地表示某种态度或意图。

新闻(xīn wén)的意思:新鲜的消息或信息。

虚人(xū rén)的意思:指没有实际能力或价值的人。

玄神(xuán shén)的意思:指非常高深莫测的神秘力量或超凡的智慧。

雪霜(xuě shuāng)的意思:形容寒冷冰冻的天气。

炎帝(yán dì)的意思:炎帝是中国古代传说中的人物,也是中华民族的始祖之一。成语“炎帝”的基本含义是指中国古代帝王的代称,也可以用来形容君主或领导者的威严和权威。

严云(yán yún)的意思:指言辞严厉、气势威严。

野旷(yě kuàng)的意思:形容荒凉、广阔的原野或山野。

驿吏(yì lì)的意思:驿站的官吏,泛指公务员或邮递员。

吟肩(yín jiān)的意思:形容人的肩膀高而直,姿态优美。

阴机(yīn jī)的意思:指暗中进行阴谋诡计,不光明正大的手段。

幽都(yōu dōu)的意思:幽都指的是幽静而美丽的地方,也可以表示人们向往的理想居住地。

泽国(zé guó)的意思:形容国家富饶兴盛,人民安居乐业。

炙毂(zhì gū)的意思:炙毂是一个古代典故,形容人们努力追求成功,不畏艰辛,勇往直前的精神。

重甲(zhòng jiǎ)的意思:指战士穿戴着厚重的铠甲,形容战士勇猛无比。

中街(zhōng jiē)的意思:指处于城市中心位置的街道,也可指繁华热闹的街道。

铢衣(zhū yī)的意思:指非常贫穷,连衣食都很困难。

邹子(zōu zǐ)的意思:指人的坏脾气、恶劣性格。

鉴赏

这首元代诗人袁桷所作的《五月廿六日大寒二十二韵》,描绘了大寒时节的寒冷景象与人们的生活状态,展现了深冬季节的自然风貌和人文情感。

首句“地界幽都正”,点明了地点的偏远与环境的幽静,暗示了大寒时节的寒冷与寂静。接着,“风传委羽来”描绘了风的凛冽,仿佛带着寒冷的气息而来。随后,“阴机坚积冱,空窾起荒埃”则进一步渲染了环境的寒冷与荒凉,积雪冻结,空气干燥,尘埃飞扬。

“炎帝辞施设,玄神擅展裁”运用了神话元素,将炎帝与玄神引入,象征着自然力量的交替与变化,同时也反映了人们对自然现象的敬畏与理解。接下来的“气疑翻溟涬,势欲压恢台”则以夸张的手法描绘了大寒时节的寒冷之气,仿佛能翻动大海,压倒高山。

“北户严云结,中街宿雾霾”继续描绘了大寒时节的天气状况,北风呼啸,云层密布,街道笼罩在雾气之中,形象生动地展现了寒冷天气的特征。接下来的“睫流惊炙毂,吻咽讶衔枚”则通过细节描写,表现了人们在寒冷天气中的反应,睫毛被风吹得颤抖,嘴唇因寒冷而干裂。

“野旷狐归穴,林荒雀下台”描绘了野外的荒凉景象,狐狸回到洞穴,鸟儿飞向低矮的树枝,形象地展示了大寒时节的自然生态。接下来的“趁虚人瑟缩,走驿吏徘徊”则通过人物活动,进一步展现了寒冷天气对人们生活的影响,人们瑟瑟发抖,行人在路上犹豫不决。

“旧箧裘频索,残炉火易灰”描述了人们在寒冷天气中寻找保暖的方法,频繁地寻找并使用裘衣,炉火也容易熄灭。接下来的“当阳纨扇弃,薄暮酒尊催”则通过日常生活用品的变化,表现了从夏天到冬天的过渡,纨扇被弃置,夜晚饮酒取暖成为常态。

“牛喘犹瞻月,龙藏敢挟雷”运用了拟人化的手法,描绘了动物在寒冷天气中的行为,牛喘息间仍抬头望月,龙藏身不敢发出雷声,形象地展示了动物对寒冷天气的适应。

“晓吟肩峭直,午睡发毰毸”描绘了人们在寒冷天气中的生活状态,早晨吟诵时身体挺直,中午休息时头发蓬松,体现了人们在寒冷天气中的生活节奏与状态。

“絺绤聊增袭,帘帷莫浪开”则表达了人们在寒冷天气中对衣物的选择与对室内环境的保护,穿着更加厚重的衣服,窗户也尽量不开,以保持室内温暖。

“鼎温延上客,灶炀集群孩”描绘了家庭聚会的场景,通过烹饪热食招待客人,灶火旺盛,孩子们围坐一起,体现了家庭的温馨与和谐。

“鸟认南枝宿,驼鸣北路回”通过鸟类与骆驼的行为,进一步描绘了大寒时节的自然景象,鸟儿选择向南飞行避寒,骆驼则沿着北回归线返回。

“泬寥河汉接,惨澹雪霜堆”描绘了天空与地面的景象,银河与大地相连,雪霜堆积,展现了大寒时节的广阔与壮丽。

“重甲身僵仆,铢衣说诡诙”则通过对比,描绘了不同人群在寒冷天气中的反应,重装的人们因寒冷而倒下,轻装的人则以幽默的方式应对寒冷。

“已知邹子的,更觉杜生哀”引用了古代典故,邹子是古代的学者,杜生则是诗人杜甫,通过对比,表达了对大寒时节寒冷的深切感受。

“泽国朝曦赫,畬田溽雨催”描绘了大寒时节的天气变化,早晨阳光灿烂,田野中湿润的雨水催促着农作物生长。

“鸿钧陶石烁,金鉴煮冰摧”则通过比喻,描绘了大寒时节的自然现象,鸿钧(古代传说中的造物主)使石头熔化,金镜(比喻太阳)融化冰块,展现了大寒时节的极端天气。

“旧俗惭卑窘,新闻骋博该”则通过对比,表达了对传统习俗与现代信息的思考,旧有的习俗在寒冷中显得卑微与困窘,而现代的信息则丰富多样。

“广寒今已到,姑射不须陪”则以神话故事为背景,广寒宫是嫦娥居住的地方,姑射山是古代传说中的仙境,表达了对寒冷天气的超越与向往,同时也暗示了对现实生活的反思与超越。

综上所述,《五月廿六日大寒二十二韵》通过细腻的笔触,描绘了大寒时节的自然景观与人们的生活状态,展现了诗人对自然现象的深刻理解和对生活细节的敏锐观察,同时也蕴含了对传统与现代、自然与人文的思考与感悟。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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