变动（biàn dòng）的意思：指事物变化多端，不稳定或无法预测。

不厌（bù yàn）的意思：不感到厌烦，不厌倦。

不殊（bù shū）的意思：没有区别，没有差异

不居（bù jū）的意思：不停留、不久留、不停宿

不获（bù huò）的意思：不得到，没有收获

不测（bù cè）的意思：意外的事情或突发事件

藏用（cáng yòng）的意思：隐藏和使用

草茅（cǎo máo）的意思：指草木丛生的地方，比喻草木繁茂、蓬勃发展的景象。

高致（gāo zhì）的意思：形容态度端正、精神饱满、精力充沛。

何止（hé zhǐ）的意思：不仅仅是，远远超过

何穷（hé qióng）的意思：本指没有穷尽的事物，也用来形容人的才能、智慧等没有极限。

或疑（huò yí）的意思：表示犹豫、疑虑，不确定或怀疑的心情。

谨独（jǐn dú）的意思：谨慎独立，形容人做事慎重，不依赖他人。

久游（jiǔ yóu）的意思：长时间旅游、长时间游玩

乐山（lè shān）的意思：形容心情愉快，心境宽广。

茅茨（máo cí）的意思：茅茨是一个形容词，表示住所简陋、破旧不堪。

能动（néng dòng）的意思：能够积极主动地行动或表现出活力和创造力。

蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。

岂伊（qǐ yī）的意思：表示对某种情况或结果的否定和不屑。

仁人（rén rén）的意思：指有仁慈之心的人，善良、宽厚、怜悯他人的人。

荣贵（róng guì）的意思：指荣誉地位高贵而有价值。

如许（rú xǔ）的意思：如此，这样

如茨（rú cí）的意思：形容事物纷杂杂乱，无法辨别。

身心（shēn xīn）的意思：指言行一致，身体和心灵都积极地付诸实践。

室中（shì zhōng）的意思：指在室内、密闭的空间中。

太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

同归（tóng guī）的意思：指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

屋庐（wū lú）的意思：指简陋的住所或简单的房屋。

无迹（wú jì）的意思：没有留下痕迹，没有迹象可寻。

奚适（xī shì）的意思：指人们对某些事物的喜好和态度因人而异。

心尚（xīn shàng）的意思：指人们追求的心理状态或价值观念。

野草（yě cǎo）的意思：野生的草，比喻在社会上没有地位、没有名声的人。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

终身（zhōng shēn）的意思：一生、终生

自娱（zì yú）的意思：自己娱乐自己，自我消遣

自私（zì sī）的意思：形容一个人只顾自己的利益，不顾及他人。

自如（zì rú）的意思：自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。

这首诗是南宋时期的词人包恢所作，名为《留忠斋山茨》。从内容上看，这是一首表达隐居生活情趣和哲理的诗歌。

诗中的“身何止不获，其背谁得窥”表现了作者对于外界的疏离与自我保护的态度，通过身体不可触及、背影难以窥视来比喻自己心灵世界的封闭。紧接着，“心何存不测，其乡孰能知”则表达了内心世界的复杂和深邃，不为外人所理解。

“身心尚无迹，屋庐更何即”进一步强调了作者与世俗生活的脱节，身体和心灵都没有留下任何痕迹，对于物质的住所也持有超然的态度。随后，“变动元不居，问君欲奚适”则是在询问在不断变化的世界中，究竟应该如何定位自己的位置。

“放之弥太虚，宇宙总我庐”表达了作者对于空间的无限扩张和对宇宙的包容性有着深刻的体会。接着，“收之付野草，山茨敛吾居”则是将这种包容性的生活理念具体化为隐居于自然之中的生存方式。

“宇宙非穷大，山茨岂云细”强调了宇宙的广阔和山林的深邃，并非普通所能理解。紧接着，“身心非以形，随寓靡有异”则是表达作者对于物质形式与精神世界的区分，以及在隐居生活中寻求内心的平静。

“此道淡不厌，淡中味何穷”展示了诗人对这种淡泊名利、超脱世俗的生活态度的喜爱和赞赏。随后，“万物孰能动，真乐此室中”则是表达了在这样的隐居生活中所体验到的真正快乐。

“或疑天下儒，久游蓬莱岛”可能是在暗示对于外界的疑惑，同时也对长期地游历于理想之地——蓬莱仙岛有着向往。紧接着，“岂伊素草茅，但以盖茅好”则是表达了即便是在简单的生活环境中，也能找到满足和喜悦。

“达者舍此谁，若将终身茨”可能是在询问那些通达之人是否愿意放弃这种隐居生活，而选择在山林之间度过一生。随后，“仁宅本同归，问舍非自私”则是强调了这种选择并非出于自私，而是一种回归自然、与宇宙和谐共存的生活方式。

“宇宙浩如许，藏用如谨独”表达了诗人对于宇宙之大和个人所能发挥作用之间关系的思考，同时也强调了在这个过程中保持谨慎和独立。紧接着，“山固屹不移，茨敝当再覆”则是在描述山川的坚实与自然界的循环。

“覆可久自娱，庭草听自如”展示了诗人在这种环境中所体验到的长久快乐，以及对周遭环境的顺其自然。随后，“茅茨或不剪，古圣兴不殊”则是表达了即便是在简单、未经修整的生活环境中，也能与古代圣贤一样地享受生命之美。

最后，“乐山见仁人，如茨看荣贵”则是将对山林的喜爱比作对仁德之人的尊敬，以及对隐居生活的向往比作对荣华富贵的追求。诗歌以“此屋虽似卑，谁识最高致”作为结尾，表达了即便是在外人眼中看似简陋的住所，也可能蕴含着最为高远和深邃的人生追求。

总体而言，这首诗通过对隐居生活的描绘，展现了作者对于自然、宇宙以及个人内心世界的深刻理解和哲学思考。