《游瑞岩》全文
- 拼音版原文全文
游 瑞 岩 宋 /林 诚 仲 岩 半 松 门 敞 不 关 ，芒 鞋 竹 杖 重 跻 攀 。天 涵 鉴 水 澄 清 里 ，人 入 披 云 杳 蔼 间 。烧 药 炉 寒 烟 草 碧 ，镌 诗 石 古 雨 苔 斑 。干 戈 满 目 何 从 适 ，日 日 青 山 共 往 还 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不关（bù guān）的意思：不相关、不相干、与某事无关
澄清（chéng qīng）的意思：指通过解释、证明等方式来消除误解或疑虑，使事情变得清楚明了。
从适（cóng shì）的意思：从适意为按照情况变化来调整自己的行为，灵活应对。
干戈（gān gē）的意思：干戈是一个多义词，通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。
何从（hé cóng）的意思：表示不知道从何处选择、决定或行动。
跻攀（jī pān）的意思：指努力奋斗，不断提高自己的能力和地位。
满目（mǎn mù）的意思：充满眼前，到处都是。形容景象壮观、美丽或繁荣。
芒鞋（máng xié）的意思：形容穷困潦倒，没有鞋子穿。
披云（pī yún）的意思：穿越云层，形容功绩卓越或才能出众。
青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。
日日（rì rì）的意思：每天都
烧药（shāo yào）的意思：指烧制药物，也比喻急需的药物。
松门（sōng mén）的意思：指门户松散，不严密。
苔斑（tái bān）的意思：指墙壁、石头等表面上长出的苔藓斑点。
往还（wǎng huán）的意思：来回走动；往返移动。
烟草（yān cǎo）的意思：指烟草的香味或烟雾。也用来比喻一些具有迷人魅力或使人陶醉的事物。
杳蔼（yǎo ǎi）的意思：形容景色或事物遥远、模糊，不易辨认。
竹杖（zhú zhàng）的意思：竹子制成的杖，比喻倚仗的事物或依靠的力量。
- 翻译
- 山岩半腰松门敞开无人关，穿着草鞋竹杖艰难攀登。
天空倒映在清澈的水面之上，人在云雾缭绕之间穿行。
药炉边烟雾缭绕，草木翠绿，石头上刻着古诗，已被雨水和苔藓斑驳。
眼前尽是战乱景象，何处才能找到安宁？只能日复一日与青山相伴。
- 注释
- 岩半：山岩的半腰处。
松门：松木制成的门。
敞：敞开。
芒鞋：草鞋。
竹杖：竹制的手杖。
重跻攀：艰难地攀登。
天涵鉴水：天空倒映在水中。
澄清：清澈。
披云：穿过云层。
杳蔼：云雾缭绕。
烧药炉：烧制药材的炉子。
烟草碧：草木翠绿。
镌诗石：刻有诗句的石头。
雨苔斑：被雨水侵蚀的苔藓。
干戈：兵器，代指战争。
何从适：何处寻找合适的地方。
青山共往还：每日与青山相伴。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人林诚仲游历瑞岩的场景。首句“岩半松门敞不关”写出了山岩之上松木门半开半掩的自然景象，显得随意而宁静。接着，“芒鞋竹杖重跻攀”则展现了诗人轻装简行，艰难但兴致勃勃地攀登的画面。
“天涵鉴水澄清里”运用比喻，形容天空倒映在清澈的水面之上，景色如镜，令人心旷神怡。接下来的“人入披云杳蔼间”进一步描绘了山中云雾缭绕，神秘而深邃的环境。
“烧药炉寒烟草碧”暗示了山中可能有人隐居炼丹，增添了神秘气息，而“镌诗石古雨苔斑”则描绘了石头上刻有古诗，岁月侵蚀留下的痕迹，增添了历史感。
最后两句“干戈满目何从适，日日青山共往还”，诗人感叹眼前战乱频繁，无处安身，只能每日与青山相伴，表达了对和平的向往和对自然的深深依恋。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了瑞岩的自然风光，同时也融入了诗人的情感寄托，展现了宋代文人士大夫的隐逸情怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
太极诗上范天碧侍郎
涵涵六合八纮里，类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳，大要一个不得已。
所从无声亦无臭，所出如彼复如此。
成象效法森目前，大自三才小一蚁。
形样度数各有极，体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。
参如交错天然文，不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心，四时昼夜同行止。
盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。
就中发出太极来，万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。
片时俄顷不可离，万古千秋长不死。
静为体而动为用，来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊，并行不僭光同体。
但从化上识中庸，立见源流彻精髓。
自从夫子系周易，千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人，意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蜂起。
唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。
终然性在天地间，臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀，洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。
断槎枯蘖晚未生，睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生，无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。
《太极诗上范天碧侍郎》【宋·陈普】涵涵六合八纮里，类聚化生何可纪。固然两人阴与阳，大要一个不得已。所从无声亦无臭，所出如彼复如此。成象效法森目前，大自三才小一蚁。形样度数各有极，体段一一无偏倚。颣疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。参如交错天然文，不断去来川上水。尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。孔颜得之洗其心，四时昼夜同行止。盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。就中发出太极来，万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。片时俄顷不可离，万古千秋长不死。静为体而动为用，来为神兮去为鬼。不离于物仍犹尊，并行不僭光同体。但从化上识中庸，立见源流彻精髓。自从夫子系周易，千古百年没荆杞。一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。不私其有以示人，意与朋类同甘美。隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蜂起。唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。终然性在天地间，臭味不患无兰芷。文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。震泽天台合清秀，洞见无终与无始。一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。共在在生不息中，思入遥天碧万里。金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。断槎枯蘖晚未生，睡魔辟易面沃水。世间无限扫复生，无事生事杂且猥。一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。
https://www.xiaoshiju.com/shici/8667c6b51896fa0582.html