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《游太山四首·其二四禅寺》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

山蹊容车箱深入有得

古寺依岩根连峰相揖

樵苏草木尽,佛事萧瑟

居僧麋鹿人,对客但羞涩

双碑立风雨八分法则

云昔义靖师,万里穷西域

华严》具多纸,归来手亲译。

蜕骨俨未移,至今石室

遗文尽法界广大包万亿。

变化难名丹青京邑

粲然一理眩晃莫能识。

末法衰微,徒使真人泣。

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诗文中出现的词语含义

八分(bā fēn)的意思:形容非常充分,非常充足。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

粲然(càn rán)的意思:形容光彩照人、美丽动人。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

车箱(chē xiāng)的意思:指车厢,比喻人的内心或思想。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

法则(fǎ zé)的意思:法则指的是事物运行的规律或原则。

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。

广大(guǎng dà)的意思:广阔无边,辽阔无际。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

华严(huá yán)的意思:形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。

尽法(jìn fǎ)的意思:尽力做到最好,竭尽全力

京邑(jīng yì)的意思:京邑指的是京城或都邑,表示国都或重要城市。

来手(lái shǒu)的意思:指人的技艺或能力非常高超,出手迅猛,让人难以防备。

连峰(lián fēng)的意思:指山峰接连不断地延伸或连绵起伏的山脉。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

末法(mò fǎ)的意思:指一个时代或社会的末期,即即将走向灭亡的状态。

难名(nán míng)的意思:形容事物难以命名、难以描述或难以评价。

樵苏(qiáo sū)的意思:樵苏是指在山林中劳作的人,比喻勤劳努力的人。

容车(róng chē)的意思:容纳车辆。比喻接纳人才或者容忍他人。

深入(shēn rù)的意思:深入指进一步深入、更加深入地了解或探索某个领域或问题。

石室(shí shì)的意思:指囚禁在石头建成的牢房中。

衰微(shuāi wēi)的意思:衰微指衰落衰败,失去昔日的辉煌和强盛。

蜕骨(tuì gǔ)的意思:指人物经历磨难,历经艰辛,最终获得重生或改变命运的过程。

西域(xī yù)的意思:指中国古代对西方边疆地区的称呼,也泛指边疆地区。

相揖(xiāng yī)的意思:相互行礼,互相致意。

萧瑟(xiāo sè)的意思:形容风声凄凉,景象荒凉。

羞涩(xiū sè)的意思:形容害羞、拘谨、不敢放开自己的表现或言辞。

眩晃(xuàn huàng)的意思:指眼前景象或事物使人感到晃动或不稳定。

岩根(yán gēn)的意思:指事物的根基坚固,比喻事物的基础稳定。

一理(yī lǐ)的意思:一理指的是一种道理或原则。它强调事物之间的联系和相互关系。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

翻译
山路宽广可容车马,深入探索方有所获。
古老的寺庙扎根于岩石,峰峦环绕仿佛在行礼致敬。
砍柴割草的劳作已完成,寺庙的佛事也显得冷清。
居住的僧人如麋鹿般质朴,面对客人显得羞涩内敛。
风雨中的双碑见证了岁月,八分书体保存着法则。
昔日义靖法师远赴万里,深入西域探寻佛法。
带回的《华严经》满满一箱,他亲手翻译传播。
法师的遗骨虽已化去,骨殖仍存于石室之中。
他的遗作涵盖法界,宏大无比,囊括无数智慧。
佛法的变化深奥难言,如丹青描绘京城景象。
真理清晰统一,却令人眼花缭乱难以理解。
末法时代佛法渐弱,只能让真修行者悲泣。
注释
山蹊:山路。
容:容纳。
车箱:车马。
古寺:古老的寺庙。
依岩根:扎根于岩石。
连峰:峰峦环绕。
樵苏:砍柴割草。
佛事:寺庙活动。
萧瑟:冷清。
居僧:居住的僧人。
麋鹿人:质朴如麋鹿。
羞涩:羞怯。
双碑:两座石碑。
八分:八分书体。
义靖师:义靖法师。
西域:西部边疆。
《华严》:佛教经典《华严经》。
亲译:亲手翻译。
蜕骨:骨骸化去。
石室:石屋或石墓。
遗文:遗留的文献。
法界:佛法世界。
万亿:无数。
变化:佛法的变化。
丹青:绘画。
京邑:京城。
一理:同一道理。
眩晃:眼花缭乱。
末法:末法时代。
真人:真正的修行者。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙游历泰山时所作,描绘了他在四禅寺的所见所感。诗人首先赞叹山径宽广,足以容纳车辆,深入其中则别有洞天。他注意到古寺坐落在山岩之下,与连绵的山峰相互映衬,显得庄重而静谧。周围的自然环境显得质朴,草木被樵夫砍伐殆尽,寺庙的佛事也显得萧条。

诗人描述了寺中的僧人,他们像麋鹿般质朴,面对客人有些羞涩,反映出他们的简单生活和虔诚之心。寺内有两座经年风雨洗礼的碑刻,上面的八分书体保存着古老的佛法教义。诗人提及一位名叫义靖的法师,他曾远赴万里西域求取佛法,带回大量经典,并亲手翻译,其精神令人敬仰。

义靖法师的遗骨虽已化为石室,但他的学问和佛法却流传下来,涵盖法界的广大无边,其深奥难以言表。诗人感叹,尽管佛法在末法时代逐渐衰微,但仍能激发真人的悲泣,体现了佛法的永恒价值。

总的来说,这首诗通过描绘四禅寺的景象和历史,展现了作者对佛法的敬畏和对古代僧人精神的赞美,同时也寓含了对世事变迁的感慨。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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