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《颂一百则·其二十九》全文
宋 / 释重显   形式: 偈颂

祖佛从来不为人,衲僧今古竞头走。

明镜当台列象殊,一一面南看北斗

斗柄垂,无处讨。拈得鼻孔失却口。

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诗文中出现的词语含义

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

斗柄(dǒu bǐng)的意思:指权力的掌握者、掌控者。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

明镜(míng jìng)的意思:明亮的镜子,比喻能够真实地反映事物本质的事物。

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一面(yī miàn)的意思:表示两个或多个相对的事物或观点在同一时间、同一地点出现或发生。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释重显的作品,以独特的禅宗视角探讨了佛性和修行的问题。首句“祖佛从来不为人”暗示佛性超越世俗的存在,不是为人的认知所能触及。接着,“衲僧今古竞头走”描绘出僧侣们在修行路上纷纷追求佛法真谛的场景。

“明镜当台列象殊,一一面南看北斗”运用比喻,将明镜比作清净的心灵,众生如象在其中显现,而每个修行者都像面对南方的僧人,仰望北斗,寓意寻找指引和方向。然而,“斗柄垂,无处讨”意味着即使有目标,也难以把握或实现,暗示了修行之路的艰难和不确定性。

最后一句“拈得鼻孔失却口”进一步深化了这个主题,通过夸张的手法,形象地表达出在追求佛法的过程中,可能过于执着于某个细节(如“拈得鼻孔”),反而忽视了更为根本的智慧(“失却口”)。整首诗寓言性强,富有哲理,体现了禅宗对修行过程中的领悟与反思。

作者介绍

释重显
朝代:宋

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