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《赠胡僧》全文
唐 / 周贺   形式: 五言律诗  押[先]韵

瘦形无血色,草履著行穿。

闲话持咒,不眠同坐禅。

背经来汉地袒膊冬天

情性人难会,游方应信缘。

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诗文中出现的词语含义

持咒(chí zhòu)的意思:指人们通过念咒语或持有符咒来祈求保佑或驱除邪恶。

冬天(dōng tiān)的意思:指动物在寒冷的冬天进入休眠状态,以节省能量和保护自身。

过冬(guò dōng)的意思:指度过寒冷的冬天,比喻度过困难、艰苦的时期。

汉地(hàn dì)的意思:指中原地区,也泛指中国的土地。

情性(qíng xìng)的意思:指人的情感和性格。

袒膊(tǎn bó)的意思:指露出胳膊,不穿衣服或不戴袖套。

同坐(tóng zuò)的意思:同坐指共同坐在一起,表示共同分享、共同经历。

闲话(xián huà)的意思:指无事多说、多嘴的言论。

血色(xuè sè)的意思:指红色或红得发紫的颜色,也可用来形容热烈、激烈的情感或气氛。

游方(yóu fāng)的意思:指僧人、道士等出家人四处游历,传教或修行。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

注释
瘦形:形容消瘦。
无血色:没有血色。
草履:草鞋。
著行穿:穿着行走。
闲话:闲谈。
似:如同。
持咒:念诵咒语。
坐禅:打坐修行。
背经:背着佛经。
汉地:汉人的地方。
袒膊:袒露臂膀。
过冬天:度过冬天。
情性:性格。
人难会:难以理解。
游方:四处游历。
应信缘:应该相信缘分。
翻译
形容消瘦没有血色,穿着草鞋四处奔波。
闲谈如同念诵咒语,不眠之夜如同打坐修行。
他背着佛经来到汉地,即使寒冬也袒露臂膀。
他的性格难以理解,四处游历或许只相信缘分。
鉴赏

这首诗描绘了一位胡僧的形象和生活状态,以及诗人对其修行态度的赞赏。"瘦形无血色,草履著行穿"两句,生动地勾勒出了胡僧清贫简朴的生活形态,他的身体因长期的修行而显得消瘦,而他脚下所着的是简单的草履,穿梭于尘世之间。"闲话似持咒,不眠同坐禅"则表明了胡僧对佛法的专注与沉浸,就连平日里闲聊的话语都像是念经般庄重,他与人共坐时也如同在坐禅,心无杂念,显露出一种超然物外的宁静与专一。

"背经来汉地,袒膊过冬天"进一步强化了胡僧坚韧不拔的佛学修为,他将佛典带至中土,即便是在严寒的冬日,也能以赤膊的姿态渡过,展现出对信仰的执着与对肉体苦行的超越。

"情性人难会,游方应信缘"则是诗人的感慨和提醒。世人往往难以理解胡僧这种超脱尘俗的情操与修为,而诗人认为,胡僧之所以能坚持其独特的生活方式,是因为他对因缘的深刻信任。在这里,因缘不仅是佛法中的概念,也象征着命运与宿缘的不可思议。

总体而言,这首诗通过对胡僧外在形象和内在精神状态的细腻描绘,展现了诗人对于胡僧这种特立独行、不随世俗的生活态度和精神追求的赞赏与认同。

作者介绍

周贺
朝代:唐

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。 
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