八面（bā miàn）的意思：形容面面俱到，周到全面。

八方（bā fāng）的意思：八个方向，指各个方面、各个地方。

百亿（bǎi yì）的意思：指数量巨大、极其庞大的数量。

不精（bù jīng）的意思：不专心、不用心

仓扁（cāng biǎn）的意思：形容仓库堆满了货物，密密麻麻。

垂名（chuí míng）的意思：指名声卓著，声誉显赫。

错出（cuò chū）的意思：错误地离开或出现

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

道术（dào shù）的意思：道术指的是道家学说中的修道方法和技巧。在这里，“道”指的是道家哲学中的道，即宇宙的规律和道德的准则，“术”则指的是技艺和方法。

得法（dé fǎ）的意思：得法指的是做事情符合规律、合乎道理，能够取得理想的结果。

等籍（děng jí）的意思：指等待的时间很长。

二致（èr zhì）的意思：指两个或多个事物或者观点达到一致，意见相同。

方术（fāng shù）的意思：指狡猾的手段或诡计。

甘心（gān xīn）的意思：心甘情愿，乐意接受某种不如意或不利的情况。

轨革（guǐ gé）的意思：指改革创新，革除陈规旧习。

归一（guī yī）的意思：指回归一体，回归原点，恢复最初状态。

化身（huà shēn）的意思：指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

汇寄（huì jì）的意思：指寄托、寄送，也可指聚集、集中。

籍籍（jí jí）的意思：形容人或事物的状况艰苦、困顿。

锦囊（jǐn náng）的意思：锦囊是指一个装有各种物品或信息的袋子，比喻储藏着宝贵的东西或有用的计策。

九流（jiǔ liú）的意思：指各个领域中的杰出人才。

九轨（jiǔ guǐ）的意思：形容人或事物坚定不移，毫不动摇。

九达（jiǔ dá）的意思：指能达到九次之多，形容非常勤奋，极其努力。

譬犹（pì yóu）的意思：类似于，比喻为

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

什伯（shí bǎi）的意思：形容人勇敢无畏，不怕困难和危险。

殊途（shū tú）的意思：指不同的人或事物采取了不同的道路或方法。

所由（suǒ yóu）的意思：指原因、缘故。

所得（suǒ de）的意思：指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

万汇（wàn huì）的意思：指众多的人或事物汇聚在一起。

韦编（wéi biān）的意思：形容事物繁多、琐碎、杂乱。

形役（xíng yì）的意思：指外表上看起来有用，实际上没有任何作用或价值。

易道（yì dào）的意思：易于理解的道理或方法。

一易（yī yì）的意思：指事物变化迅速，转眼之间就发生了翻天覆地的变化。

应世（yìng shì）的意思：应对时代的变化和需求，适应社会环境。

至理（zhì lǐ）的意思：指最正确、最合乎道理的观点或理论。

这首诗名为《赠术士邵易庵》，出自北宋时期的文人何梦桂之手。诗中的“易”指的是《易经》，即中国古代的一部典籍，包含了哲学、宇宙观和占卜等多方面的知识。在这首诗中，作者通过对《易经》深邃内涵的描绘，以及对术士邵易庵的赞美，展现了自己对于《易经》的理解与敬仰。

开篇“易道皆万变，万汇寄一易”表达了《易经》的哲学思想，即万物皆有变化，但这些变化又归于一个根本。接着，“大道降九流，至理散方术”则进一步阐述了《易经》蕴含的深邃哲理，它能够贯穿一切、解答各种疑难。

在“譬犹八面窗，八方可从入”与“譬犹九达衢，九轨所由出”中，作者以窗与衢（街）为喻，比喻《易经》的广博和深邃，如同可以从各个方向进入的空间，或者说是通往各处的道路。

“道术虽二致，殊途极归一”则指出了尽管《易经》中的道与术有着不同的侧重点，但最终都指向一个统一的真理。紧接着，“得医为仓扁，得法为轨革”用医治疾病和制作车辆的比喻，表达了掌握《易经》的重要性。

“郭氏探锦囊，甘心步璇历”中的“郭氏”可能是指古代著名的占星家郭璞，而“探锦囊”则象征着深入理解和探索。"甘心步璇历"则表达了对《易经》研究的乐在其中。

下文“勿谓所执微，垂名等籍籍”劝诫读者不要认为自己掌握的知识微不足道，而应当努力使自己的学问与古人相媲美。接着，“易庵挟四技，每技探易赜”中的“邵易庵”应是指诗中所贺之人，"每技探易赜"则表达了他在《易经》研究上的精进与深入。

“技分易不精，君独精以密”赞扬的是邵易庵在《易经》研究上达到了极高的水平，而其他人则难以企及。紧接着，“我愧绝韦编，所得止一画”表达了诗人对自己的学问感到自卑，只能勉强算得上是一点浅薄的理解。

最后，“一画未为病，错出已什伯”则是说即使只有一点浅薄的理解，也会有许多错误出现。"四事君尽兼，惧君苦形役"表达了对邵易庵在《易经》研究上付出的巨大努力和辛勤劳作的敬佩与忧虑。而“持此应世间，化身须百亿”则是期望通过对《易经》的深入研究，为世人带来无尽的智慧光芒。

总体来说，这首诗不仅展现了作者对于《易经》的崇敬之情，也彰显了邵易庵在该领域内的卓越成就和深厚造诣。