不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

朝来（zhāo lái）的意思：指事物逐渐变好或发展的趋势。

葱翠（cōng cuì）的意思：形容植物繁茂、翠绿。

道山（dào shān）的意思：指人们的道德修养高尚，品德正直，行为端正，具备崇高的道德风范。

佳客（jiā kè）的意思：指来访的客人很好，令人欢喜的客人。

见颜（jiàn yán）的意思：指见到某人的面容，就能知道他的情绪、心情、态度等。

空濛（kōng méng）的意思：形容事物模糊、不清晰，缺乏实质内容。

了不（liǎo bù）的意思：表示事情已经完成或已经彻底了结，没有任何遗憾。

梅子（méi zǐ）的意思：指的是有坚强意志和不屈不挠精神的人，也可用来形容坚韧不拔的事物。

南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。

晴窗（qíng chuāng）的意思：指晴朗的天气下打开窗户，也比喻心情舒畅、欢乐。

却望（què wàng）的意思：形容心怀不满意，希望得到更好的情况。

山心（shān xīn）的意思：指山峰的中心，也借指某个地方或事物的核心或最重要的部分。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

山癖（shān pǐ）的意思：对山林的热爱和追求，喜欢独自呆在山中的习性。

水南（shuǐ nán）的意思：指南方的水流，比喻事物顺利发展、兴旺繁荣。

为数（wéi shù）的意思：指数量有限或数量不多。

吾庐（wú lú）的意思：指自己的住所或居所。

无间（wú jiàn）的意思：没有间隔、没有中断，形容连续不断，毫无间隔。

献状（xiàn zhuàng）的意思：

(1).谓观裸状之罪。《左传·僖公二十八年》：“三月丙午，﹝ 晋侯 ﹞入 曹 。数之，以其不用 僖负羈 而乘轩者三百人也，且曰‘献状’。” 惠栋 补注：“献状，谓观状也。先责其用人之过，然后诛观状之罪。”相传 晋文公 骈胁，而 曹公 曾近观其裸浴，故责其观裸状之罪。
(2).呈现某种形态；做出某种姿态。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“简伟塞门，献状絳闕。” 唐 刘知几 《史通·辨职》：“岂与夫冠猴献状，评议其得失者哉！” 浦起龙 通释：“献状，媚态也。” 宋 黄庭坚 《胜业寺悦亭》诗：“苦雨已解严，诸峰来献状。” 元 尹廷高 《雨中度江见海怪出没》诗：“江神唯识诗客意，故尔献状聊相娱。”
(3).投献的状纸。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 璩公 归去与婆婆説了。到明日写一纸献状来府中，郡王给与身价，因此取名 秀秀养娘 。”按，此指卖身状。

颜色（yán sè）的意思：外表强硬，内心软弱

烟树（yān shù）的意思：指烟雾缭绕的景象，也用来形容大火燃烧时升起的浓烟。

移家（yí jiā）的意思：搬迁家庭住所

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

这首诗是宋代诗人曾几的《横碧轩》，描绘了诗人对山水的深深热爱和内心的宁静追求。首句“道山心已灰”表达了诗人历经世事沧桑后对名利的淡泊，而“但有爱山癖”则揭示了他对自然景色的执着喜爱。移家至溪边，只为那几座青翠峰峦，“政为数峰碧”体现了诗人选择居住环境时的纯粹动机。

接下来的诗句“空濛梅子雨，了不见颜色”，描绘了江南梅雨时节，山色在蒙蒙细雨中显得更加朦胧，诗人似乎能忘却俗世烦恼，沉浸在自然之美中。“朝来忽献状，欣若对佳客”则写出早晨雨过天晴，山景如新，诗人的心情如同迎接老友般欣喜。

“晴窗卷书坐，葱翠长在侧”描绘了诗人读书时，窗外的山色始终相伴，给他带来心灵的安慰。“似为神所怜，持用慰岑寂”表达了诗人认为这是神灵的眷顾，让山色成为他孤独时的精神寄托。

最后两句“会登此山头，却望水南北。烟树有无间，吾庐应可识”，诗人想象自己登上山顶，远眺山水，期待在烟雾缭绕的树木间找到自己的居所，流露出一种归属感和对生活的满足。

整体来看，这首诗以清新淡雅的笔触，展现了诗人与自然的和谐共处，以及在山水之间寻求心灵宁静的生活态度。