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《寄缉熙·其一》全文
明 / 陈献章   形式: 七言绝句  押[支]韵

种种日用端倪而此端倪人莫窥。

不有醒于涵养内,定知无有顿醒时。

(0)
诗文中出现的词语含义

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

端倪(duān ní)的意思:指事物的蛛丝马迹或迹象。

而此(ér cǐ)的意思:表示事情正好如此,正是如此

涵养(hán yǎng)的意思:

[释义]
(1) (名)能控制情绪的修养功夫。他是个很有涵养的人。(作宾语)
(2) (动)蓄积并保持(水分)。森林能涵养水源。(作谓语)
[构成]
偏正式:涵(养

见端(jiàn duān)的意思:看到事物的开头或端倪。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

养内(yǎng nèi)的意思:养育内部,培养内在素质

种种(zhǒng zhǒng)的意思:各种各样;多种多样

鉴赏

这首诗由明代诗人陈献章所作,名为《寄缉熙(其一)》。陈献章是明代著名的理学家和文学家,他的诗歌往往蕴含深刻的哲理与思想。

诗中“种种日用见端倪,而此端倪人莫窥。”描绘了日常生活中的细微之处,这些看似平凡的现象背后隐藏着深刻的道理,但往往被人们忽视或难以察觉。这句诗强调了观察生活的重要性,以及在日常琐事中发现真理的可能性。

接着,“不有醒于涵养内,定知无有顿醒时。”进一步阐述了通过内心的修养和思考,才能真正理解并领悟这些道理。只有在内心深处有所觉醒,才能在纷繁复杂的世界中找到清晰的方向,否则,即使外界有再多的启示,也无法实现真正的顿悟。

整首诗通过日常生活现象的描述,引导读者思考内在修养与外在世界的关系,强调了个人内心觉醒对于理解宇宙真理的重要性。陈献章以简洁而富有哲理的语言,展现了他对于人生、自然和社会深刻的理解,体现了明代心学的思想精髓。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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