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《答居士》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[先]韵

至理便为渗,大道蹄筌

西来无旨意何处单传

生心已非性,离人谁是天。

不立立自昧,动必伤自然

饥餐知饥餐,倦眠为倦眠。

只此一念差,过乃踰大千

特地知非,金销石匪坚。

举头天外看,所见先贤

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诗文中出现的词语含义

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

单传(dān chuán)的意思:指信息或传递的内容只经过一次传递,没有经过第二人转达。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

离人(lí rén)的意思:离开亲人或离别别人。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

特地(tè dì)的意思:特意、特别地

蹄筌(tí quán)的意思:比喻言语空洞无物,没有实际内容。

天外(tiān wài)的意思:指超出人们平常所能理解的范围之外。

头天(tóu tiān)的意思:指前一天或昨天。

先贤(xiān xián)的意思:指已故的有德行、有贡献的前辈人物。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

至理(zhì lǐ)的意思:指最正确、最合乎道理的观点或理论。

旨意(zhǐ yì)的意思:指明意图,表达意愿。

只此(zhī cǐ)的意思:只有这一个,仅此一次

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗以问答形式展开,探讨了佛教中的至理与大道,以及修行者在追求真理过程中的种种疑惑与觉悟。诗中运用了比喻和象征手法,深入浅出地阐述了佛教的核心教义。

“至理便为渗,大道落蹄筌。” 开篇即点明了至理与大道的本质,如同渗透于事物之中的真理,又如大道在行进中的足迹,隐喻着真理的普遍性和实践性。

“西来无旨意,何处有单传。” 提出疑问,西方传来的佛法是否真的有明确的旨意和单一的传授方式?这里暗含对传统佛教传播方式的反思。

“生心已非性,离人谁是天。” 生起的心念并非本性,脱离了人的行为如何能触及天道?此句强调了修行者需超越个人意识,达到更高层次的理解。

“不立立自昧,动必伤自然。” 不要刻意追求,反而会迷失自我;行动必定会破坏自然的和谐。这反映了佛教中“无为而治”的思想,倡导顺应自然,而非强行干预。

“饥餐知饥餐,倦眠为倦眠。” 通过日常生活中的简单行为,如饥饿时进食,疲倦时休息,来说明修行应融入日常,自然而不造作。

“只此一念差,过乃踰大千。” 一个念头的偏差,足以导致错误,甚至超越了宇宙的界限,警示修行者要时刻保持警觉,避免微小的错误积累成大过。

“特地自知非,金销石匪坚。” 特意认识到自己的错误,就如同黄金可以熔化顽石,强调了自我反省的重要性。

“举头天外看,所见皆先贤。” 抬头看向更广阔的世界,所见到的都是前人的智慧与成就,鼓励修行者向历史上的圣贤学习,汲取智慧。

整体而言,这首诗通过对修行过程中的疑惑、觉悟和实践的描绘,展现了佛教中关于真理、自然、自我反省和学习前人智慧的深刻思考。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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