《将入闽赵郡崔好德求题舆地图》全文
- 诗文中出现的词语含义
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别离（bié lí）的意思：离别，分别
车书（chē shū）的意思：指行驶的车辆上写的字，比喻言辞直截了当，直抒胸臆。
出门（chū mén）的意思：离开家门，外出
会同（huì tóng）的意思：指两个或多个人在思想、意见、行动等方面达到一致，共同合作完成某项任务或解决问题。
骑马（qí mǎ）的意思：骑在马上去寻找马。比喻明明眼前就有的事物，却还要去找。
山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。
四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
月轮（yuè lún）的意思：指月亮圆满、明亮如轮。
总会（zǒng huì）的意思：必定会，一定会
- 鉴赏
这首诗描绘了月升日落的自然景象，以及诗人对广阔天地间人类共同命运的感慨。"月轮西转日生东"象征着时光流转，昼夜交替，暗示了世间万物的生生不息。"四海车书总会同"表达了诗人对于天下大同的理想，认为尽管地域辽阔，人们通过交通和文化交流，最终会达成共识和团结。
接下来的两句"骑马出门天万里，山川长在别离中"则寓言性地展现了人生的旅途和离别之情。诗人以骑马远行的意象，象征着人生旅程的遥远与艰辛，而"山川长在别离中"则强调了无论走到哪里，都无法逃避与故乡、亲人的别离之感。
整首诗通过自然景象和人生哲理的结合，展现出诗人对世界大同和人生离别的深沉思考，具有一定的哲理性和艺术感染力。萨都剌作为元代诗人，其作品往往富有浓厚的历史感和人文关怀。
- 作者介绍
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萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。朝代：元 字：天锡 号：直斋 籍贯：其先世为西域 生辰：约1272—1355
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满江红·其二高帅席上
敌面风轻，一两点、海棠微雨。
春总在、英雄元帅，晓来游处。
楼阁万家帘幕卷，江郊十里旌旗驻。
有黄鹂、百舌啭新声，垂杨舞。寒食近，喧箫鼓。
车马闹，铜鞮路。尽不妨沈醉，与花为主。
风韵可将图画比，笑谈尽是惊人语。
问何如、邹湛岘山头，陪羊祜。
缙云县仙都山黄帝祠宇
我渡溪水寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与乾。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开辟施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祇今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
《缙云县仙都山黄帝祠宇》【宋·王铚】我渡溪水寻荒村，群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面，制作取尽坤与乾。凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。风后力牧来联翩，神机开辟施无垠。初传闻道广成子，后乃密契中皇君。功高德大不可拟，几与造物分遗恩。遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。至人御世用常道，飞升轻举安足论。爰作一气生万物，奈何已把天人分。伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。此身内外神气合，俯仰自超生死门。默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。祇今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
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