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《书高谩士为陈容斋作山水图》全文
明 / 王恭   形式: 古风  押[文]韵

落景秋思深潭澄夕氛。

金梯拂萝月,苔泉镜中闻。

但觉灵境幽,都无浮世纷。

白鹿知閒游,呦呦清溪濆。

焚香鬼谷暝,辍棹花源分。

莹神写冰弦石床氤氲

而我烟霞侣,今随鸾鹤群。

唯馀瑶华音,山水清氛

华顶何寥寥我行白云

长歌三秀不堪持寄君。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

白鹿(bái lù)的意思:指白色的鹿,比喻稀罕的珍品或难得的事物。

冰弦(bīng xián)的意思:形容琴音清冷悠扬。

不堪(bù kān)的意思:指某人或某物无法承受一次攻击或打击,非常脆弱或无力抵抗。

长歌(cháng gē)的意思:形容歌声长而悠扬,也用来比喻志向高远,意志坚定。

持寄(chí jì)的意思:持有、保管他人的物品并寄存在自己处。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

浮世(fú shì)的意思:指现世、尘世,也指人世间的繁华喧嚣和变幻无常。

鬼谷(guǐ gǔ)的意思:鬼谷是一个古代军事家、策略家鬼谷子的名字,成语“鬼谷”指的是智谋高超、计谋诡异的策略。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

灵境(líng jìng)的意思:指人的思维境界高超,超凡脱俗,具有超凡的智慧和才能。

鸾鹤(luán hè)的意思:形容夫妻或伴侣的关系非常和谐。

落景(luò jǐng)的意思:指景色或景象的变化,也可用来形容人生的变迁。

萝月(luó yuè)的意思:指月亮被藤蔓所遮盖,形容月亮被遮挡得不明亮。

清氛(qīng fēn)的意思:

清明的云气或雾气。 南朝 宋 颜延之 《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗:“清氛霽 岳阳 ,曾暉薄澜澳。” 南朝 梁 沉约 《却东西门行》:“清氛掩行梦,忧原盪瀛渤。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛》:“ 羲和 显耀乘清氛,赫炎溥畅融大钧。”

秋思(qiū sì)的意思:秋天时的思念之情。

三秀(sān xiù)的意思:三种美好的品质或特点

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

深潭(shēn tán)的意思:比喻深不可测的事物或困境。

世纷(shì fēn)的意思:指世间纷纷扰扰、纷乱不安的状态。

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

随鸾(suí luán)的意思:指跟随权贵、高官显贵,享受权力和地位的人。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

瑶华(yáo huá)的意思:指美丽华丽的样子,形容景色或事物的美好。

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

呦呦(yōu yōu)的意思:形容鹿鸣声,也用来形容声音清脆悦耳。

烟霞侣(yān xiá lǚ)的意思:指夫妻或情侣之间相互依赖、相互扶持的关系。

瑶华音(yáo huá yīn)的意思:指美妙动人的音乐声音。

鉴赏

这首明代王恭的《书高谩士为陈容斋作山水图》描绘了诗人观赏山水画时引发的秋日思绪。首联“落景逗秋思,深潭澄夕氛”以夕阳余晖逗引出诗人的秋意,深潭则映照出傍晚的宁静氛围。接下来,“金梯拂萝月,苔泉镜中闻”通过描绘月光洒在藤萝覆盖的阶梯,以及听到如镜水边的潺潺泉声,营造出一种超凡脱俗的意境。

“但觉灵境幽,都无浮世纷”表达诗人沉浸于这宁静灵境,忘却尘世的喧嚣。诗人想象白鹿悠然游荡,溪边鸣叫,增添了画面的生动与静谧。“焚香鬼谷暝,辍棹花源分”进一步渲染出神秘而美好的氛围,暗示着诗人与仙人般的友人一同欣赏这幅画。

“莹神写冰弦,石床梦氤氲”描述诗人的心灵得到净化,仿佛能听见琴弦上流淌的冰清之音,石床上梦境朦胧。最后,诗人自述已成为烟霞伴侣,与仙鹤为伍,只有那山水间的清音相伴,表达了对高雅艺术和隐逸生活的向往。

“华顶何寥寥,我行多白云”描绘了画面中的山峰高耸入云,诗人行走在其中,被云雾缭绕,显得孤独而超然。尾联“长歌采三秀,不堪持寄君”以采撷仙草的举动,表达了诗人无法将这份山水之美传达给友人的情感。

整体来看,这首诗通过细腻的笔触,将观画的感受转化为一幅流动的画面,展现了诗人对自然与艺术的深深热爱,以及对理想生活的追求。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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