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《午睡玛瑙起赴寿星浴》全文
宋 / 陈俞   形式: 古风  押[屑]韵

达人心镜明,直道略委折

重来犬不惊,到家蝉声咽。

君吟有造化,我唱无生灭

法界大都山川几回别。

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诗文中出现的词语含义

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

道略(dào lüè)的意思:指人的行为、处世之道。

到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

委折(wěi shé)的意思:形容人情绪低落、心灰意懒。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

心镜(xīn jìng)的意思:指内心的反思和自省,意味着人们应该时刻保持警觉,审视自己的内心世界。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

直道(zhí dào)的意思:直接的道路或方法,指直接、径直、不拐弯抹角的行动方式。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

注释
心镜:比喻人的心境清澈如镜。
略委折:稍微有些曲折,形容道路并非笔直。
犬不惊:狗对来访者不再感到惊恐。
蝉声咽:蝉鸣声因情绪变化而变得低沉。
造化:指大自然的创造力或诗中的生动意境。
无生灭:指诗歌中没有生死的永恒感觉。
法界:佛法世界,佛教术语,指宇宙间一切事物的总称。
大都:大都市,这里比喻佛法世界的广大。
几回别:多次分别,暗示山河景色的变化。
翻译
通达之人的心境如明镜,正直的道路略有曲折。
再次来访,连狗也不再惊慌,到家时蝉鸣声低沉。
你吟诵诗歌充满生命力,我歌唱时感觉没有生死的变化。
佛法世界即是大都市,山河景色经历了多次变迁。
鉴赏

这首诗名为《午睡玛瑙起赴寿星浴》,是宋代诗人陈俞的作品。诗中表达了一种达观的人生态度和对自然的感悟。"达人心镜明,直道略委折",意指通达之人的心境如明镜般清澈,面对世事虽略有曲折,但内心坦荡。"重来犬不惊,到家蝉声咽",描绘了诗人再次归来时,连家中的犬和蝉都感到平静,蝉鸣声也显得低沉,营造出一种宁静和谐的氛围。

"君吟有造化,我唱无生灭",表达了诗人与友人一同吟咏,感受自然之妙,超越生死的界限。"法界即大都,山川几回别",进一步深化了对宇宙法则和世间万物变化的理解,认为法界(佛法世界)与现实世界并无本质区别,山川变换之间蕴含着永恒的真理。

整体来看,这首诗寓含哲理,借日常景象抒发诗人对生活的洞察和对自然的敬畏,体现了宋代理学崇尚自然、追求内心的修养境界。

作者介绍

陈俞
朝代:宋

陈俞,字伯俞,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。理宗宝祐间知政和县(明嘉靖《建宁府志》卷五)。官至太常博士(清乾隆《福建通志》卷三五)。今录诗五首。
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