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《白须》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

中岁学道白须何由生。

故人指我笑,闻道未能行。

我笑谢故人,唯唯否否

老聃古道师白发生而有。

佛告波斯匿,汝有不白存。

亭中掌亭人,何尝随客奔。

客去不用留,主在亭不毁。

墁墙支折栋,在我不在尔。

道成款玉晨,跪乞五色丸。

肝心黄金齿发何足言。

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诗文中出现的词语含义

白须(bái xū)的意思:指年老的人。

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

波斯(bō sī)的意思:形容言辞或文章曲折晦涩,难以理解。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不白(bù bái)的意思:不值得,没有收获或回报

齿发(chǐ fà)的意思:指牙齿长出来,比喻年龄小,年轻有为。

道师(dào shī)的意思:指道德修养高深、学识渊博的人。

发生(fā shēng)的意思:指事件或事情的发生、出现。

否否(fǒu fǒu)的意思:指言语、行为态度坚决否定,毫不妥协。

肝心(gān xīn)的意思:指事物最重要、最核心的部分或关键。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

何尝(hé cháng)的意思:表示反问,用于表达对某种情况或说法的否定。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

唯唯(wěi wěi)的意思:形容人唯唯诺诺,没有主见,完全听从他人的意见。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

心化(xīn huà)的意思:指心境转变,内心发生改变。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

玉晨(yù chén)的意思:玉石美丽的早晨。形容景色美好或人物容貌美丽。

中岁(zhōng suì)的意思:指年龄在中间的岁数,即中年。

足言(zú yán)的意思:形容言辞充分,足以表达意思。

注释
谬学:错误地学习。
白须:白发。
未能行:不能实践。
唯唯亦否否:既谦虚又犹豫。
老聃:老子。
不白存:内心并非全然无暇。
掌亭人:管理亭子的人。
毁:破坏。
在我不在尔:关键在于我在不在。
款玉晨:玉晨仙人。
五色丸:五色灵丹。
齿发:牙齿和头发。
翻译
到了中年我才误入了修道的道路,白发怎么会突然出现。
老朋友指着我笑,说我虽然知道道理却无法实行。
我笑着回应老朋友,既谦虚又有些犹豫。
老子作为古老的道家导师,也是到了白发苍苍才有所领悟。
佛祖对波斯匿说,你内心并非全然无暇。
管理亭子的人,从未随从客人四处奔波。
客人离去无需挽留,主人在则亭子永存。
即使墙壁破损、梁柱折断,关键在于我在这里,而不是它们。
道行若成,我向玉晨仙人跪拜,请求五色灵丹。
连肝心都能化为黄金,头发牙齿又算得了什么。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的《白须》,诗中以个人的经历和哲理思考,探讨了年龄增长与学道的关系。诗人自嘲中年时误入学道之路,感叹白发早生,朋友对此表示质疑。诗人回应说,即使是老子这样的古道大师,也有白发,这并非修行不佳的标志。他引用佛经中的故事,指出即使身体有不白之症,心灵的纯净更为重要。

接着,诗人以掌亭人为例,说明主人的存在决定亭子的稳固,强调内在修为而非外在形象。最后,诗人向道家仙人玉晨求取五色丸,寓意通过修炼使内心达到至高境界,即使身体衰老,精神上的黄金(即智慧)更为宝贵,牙齿头发的衰败无足挂齿。

整首诗寓言深刻,借白须这一意象,表达了对人生阶段变化的理解和对内在修养的追求,体现了苏辙诗歌的哲理性。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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