毕竟（bì jìng）的意思：表示最终、归根结底的意思，用来引出一个结论或总结。

变化（biàn huà）的意思：形容事物变化多端，多种多样。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

除灭（chú miè）的意思：彻底消灭，完全清除。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

丹青（dān qīng）的意思：指绘画、写字等艺术创作。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

非是（fēi shì）的意思：不是；并非

佛子（fó zǐ）的意思：指对世事不争不抢，心境超脱的人。

何得（hé de）的意思：指得到什么或明白什么的来源。

欢喜（huān xǐ）的意思：非常高兴、快乐。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

技巧（jì qiǎo）的意思：指在某一领域或工作中所需要的熟练技能和巧妙方法。

假合（jiǎ hé）的意思：指假装合作，实际上心怀鬼胎。

缣素（jiān sù）的意思：指白色的丝绸，也用来比喻清白无暇、纯洁无瑕。

尽力（jìn lì）的意思：尽力是指充分发挥自己的能力，竭尽全力去做某件事情。

尽法（jìn fǎ）的意思：尽力做到最好，竭尽全力

捐弃（juān qì）的意思：放弃、舍弃

空相（kōng xiāng）的意思：形容虚假的外表，没有真实内涵。

狂人（kuáng rén）的意思：指行为疯狂、举止怪异的人。

瞑目（míng mù）的意思：闭上眼睛，不再看到事物。

蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。

譬如（pì rú）的意思：用来比喻或举例说明。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

人舍（rén shè）的意思：指人们舍弃自己的私利，为了公共利益而奉献自己。

色相（sè xiàng）的意思：指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

神通（shén tōng）的意思：指超凡的才能或非凡的智慧。

是故（shì gù）的意思：因此；所以；由此可见

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

水月（shuǐ yuè）的意思：形容事物虚幻、不真实。

思议（sī yì）的意思：难以理解或解释的事物，令人感到不可思议的情况。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

丝毫（sī háo）的意思：形容极小的量或程度，几乎没有或没有任何影响。

素相（sù xiāng）的意思：指人的本性和平常的样子，即没有修饰和伪装的真实面貌。

妄见（wàng jiàn）的意思：没有根据或经验的主观观点或错误的见解。

未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。

五浊（wǔ zhuó）的意思：指人的心思、品行等方面不纯洁、不清白。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

无尽（wú jìn）的意思：没有尽头，没有止境

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

无二（wú èr）的意思：没有第二个，独一无二

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

相求（xiāng qiú）的意思：相互寻求，互相请求。

相假（xiāng jiǎ）的意思：彼此互相欺骗、互相冒充

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

仪形（yí xíng）的意思：形态端庄，举止得体，有礼貌。

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

有情（yǒu qíng）的意思：指有感情、有情义。

云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。

诸有（zhū yǒu）的意思：指众多的事物或者人，表示多种多样、各不相同。

资藉（zī jiè）的意思：指人才丰富，具备广博的学识和丰富的阅历。

作礼（zuò lǐ）的意思：表示向人行礼，表达敬意或感谢。

八万四千（bā wàn sì qiān）的意思：形容数量众多，极其繁多。

这首诗《松林道人施绣观音》由宋代诗人周紫芝所作，通过丰富的比喻和象征手法，描绘了对菩萨形象的理解与追求。诗中首先以“菩萨变化如虚空”开篇，强调菩萨的神秘与变化莫测，接着指出无法以物质形态去捕捉或理解菩萨的真实存在，如同虚空难以具体描绘。

“无刹不现如水月”则进一步阐述了菩萨的普遍性和无所不在，如同水中之月，无论何处都能显现。接着诗人提到菩萨拥有八万四千种能力，能够援救世间一切众生，同时具备清净的眼力，能够洞察五浊世间的种种苦难。

“神通不思议”强调菩萨的超凡能力，但诗人提醒世人不应仅从表象去揣测，因为“欲妄以色相求”就如同追逐四方无尽的狂人，徒劳无功。诗人进而以“丹青”、“缯彩”、“刺绣”等艺术形式来比喻对菩萨形象的追求，指出这些外在的表现都是有限的，真正的菩萨精神无法通过物质手段完全表达。

最后，诗人呼吁世人应超越对菩萨形象的执着，认识到菩萨的本质在于慈悲与智慧，而非外在的形相。他希望人们能够舍弃对外在形象的追求，回归内心的纯净与善良，与菩萨的精神本质相契合。诗中以“蓬莱观妙本无心”、“松林无心受此施”等比喻，强调内在精神的重要性，以及通过施舍与感恩，达到心灵的提升与和谐。

整首诗通过对菩萨形象的深刻思考与艺术化的表达，展现了诗人对于佛教精神的独到见解，以及对内心世界的探索与追求。