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《和韩司谏叔夏乐谷五吟.布被》全文
宋 / 胡寅   形式: 古风  押[支]韵

昔年马公清德伯夷

箪瓢不改乐,又似吾先师

平生布被天地乃吾知。

岂比平津侯,挟诈坐受嗤。

公今蹈前修,自适性所宜

受寒暑变,炎凉相推

彼美锦绣温,蒙覆虎皮

愧非三绝手,何以嗣铭诗。

(0)
诗文中出现的词语含义

伯夷(bó yí)的意思:指遵循道义原则,舍弃权力和利益的人。

布被(bù bèi)的意思:形容言辞、文章布局得体,合乎规矩。

箪瓢(dān piáo)的意思:指简朴的生活方式或生活条件。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

虎皮(hǔ pí)的意思:形容外表看起来威风凛凛,实际上内里虚弱无力。

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

马公(mǎ gōng)的意思:指人心直口快,直言不讳,不拐弯抹角。

蒙覆(méng fù)的意思:蒙覆意味着被遮盖或覆盖。这个成语形象地描述了事物被某种外力或情况所遮蔽或掩盖。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

平津(píng jīn)的意思:指事物平稳、安定的状态。

前修(qián xiū)的意思:事先修整或准备,预先做好准备工作。

清德(qīng dé)的意思:清白、廉洁的品德和高尚的道德。

三绝(sān jué)的意思:指某一领域中最为出色、独一无二的三个人或事物。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

适性(shì xìng)的意思:根据情况和条件的变化,选择合适的方式或方法。

受寒(shòu hán)的意思:受到寒冷的影响,感到寒冷或受冻。

司马(sī mǎ)的意思:指能力出众、有才华的人。

所宜(suǒ yí)的意思:适合,合适

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

昔年(xī nián)的意思:过去的年代;往事

先师(xiān shī)的意思:指先人、前辈,特指对自己有很大影响和启示的老师或前辈。

相推(xiāng tuī)的意思:相互推荐,互相推崇。

炎凉(yán liáng)的意思:炎凉是一个形容词词语,意为炎热和凉爽。它可以形容天气,也可以形容人的心情或情感。

一布(yī bù)的意思:一布是指一块布料,比喻言辞直接、简单明了,没有修饰和掩饰。

自适(zì shì)的意思:

◎ 自适 zìshì
[self-ease] 自我舒适

坐受(zuò shòu)的意思:坐着接受,被动地承受或忍受。

注释
司马公:指司马迁。
伯夷:古代的高洁之士。
箪瓢:竹篮和瓢,代指简朴生活。
先师:指孔子。
一布被:象征简单的生活。
天地乃吾知:视天地为知己。
平津侯:指汉代权臣霍光。
挟诈:倚仗欺诈手段。
蹈前修:遵循前人的美德。
自适:顺应自己的心意。
炎凉:比喻世态炎凉。
相推:相互影响。
锦绣温:形容美好的德行。
虎皮:比喻外表华丽。
三绝手:技艺超群的人。
嗣铭诗:继承并发扬诗文传统。
翻译
昔日的司马公,品德高尚如伯夷。
即使生活简朴,仍乐在其中,如同我的先师。
他一生只有一床布被,视天地为知己。
怎能与平津侯相比,欺诈之名让人耻笑。
如今他效仿前贤,顺应本性,自在适宜。
不受外界冷暖变换影响,只看重内心的坦然。
他的美德如锦绣般温暖,却掩盖不住真实的自我。
我愧非才情出众之人,怎敢接续他的诗篇遗产。
鉴赏

这首诗是宋代胡寅对韩司谏叔夏乐谷五吟中《布被》一诗的和作。诗人赞扬了司马公的高尚品德,将他比作伯夷,即使生活简朴,仍能保持快乐,这与孔子的教诲相契合。司马公一生朴素,仅有一布被,却能洞察天地之理,其行为不同于贪图权势的平津侯,不以欺诈为手段。诗人赞美司马公遵循前贤的美德,顺应本性,不受外界炎凉影响,如同披着虎皮的真正君子。胡寅自谦并非才情出众之人,无法写出足以匹配司马公美德的赞歌,表达了对司马公的敬仰和对自己文学才能的谦逊。

作者介绍
胡寅

胡寅
朝代:宋   字:明仲   籍贯:宋建州崇安(今福建武夷山市)   生辰:公元1098年~公元1156年

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
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