赠化主(宋·陆九渊)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《赠化主》全文

宋 / 陆九渊形式: 古风押[马]韵

学佛居山林，往往仪状野。

道人翩然来，礼节何尔雅。

职事方悯悯，言论翻洒洒。

安得冠其颠，公材岂云寡。

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拼音版原文全文

赠zèng化huà主zhǔ

宋sòng / 陆lù九jiǔ渊yuān

学xué佛fó居jū山shān林lín，往wǎng往wǎng仪yí状zhuàng野yě。

道dào人rén翩piān然rán来lái，礼lǐ节jié何hé尔ěr雅yǎ。

职zhí事shì方fāng惽mǐn惽mǐn，言yán论lùn翻fān洒sǎ洒sǎ。

安ān得dé冠guān其qí颠diān，公gōng材cái岂qǐ云yún寡guǎ。

诗文中出现的词语含义

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

尔雅（ěr yǎ）的意思：指文雅、修养高尚的风度和品味。

礼节（lǐ jié）的意思：对待他人应该遵循礼貌和尊重的原则

悯悯（mǐn mǐn）的意思：悲伤、怜悯

翩然（piān rán）的意思：形容轻盈、飘逸的样子。

洒洒（sǎ sǎ）的意思：形容数量多且连续不断。

山林（shān lín）的意思：指山和林木，表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

学佛（xué fó）的意思：

(1).学习佛法。谓出家做和尚。唐方干《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐黄滔《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代徐夤《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋李觏《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。唐郑愚《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

言论（yán lùn）的意思：

◎ 言论 yánlùn
[speech;expression of political views;opinion on political views] 关于政治和一般公共事务的议论
提倡言论自由
常好言论。——唐· 柳宗元《柳河东集》
以快言论。——清· 刘开《问说》

仪状（yí zhuàng）的意思：形容态度端庄庄重，仪态优美。

职事（zhí shì）的意思：指工作、职责、事务等。

注释: 学佛：修行佛法。
居山林：在山林中居住。
仪状：举止。
野：粗犷，不拘礼节。
道人：道士。
翩然：轻盈的样子，飘逸。
何尔雅：为何如此文雅。
职事：职责。
悯悯：忧虑的样子。
言论：言谈。
翻洒洒：滔滔不绝，形容言辞丰富。
冠其颠：给他们戴上尊贵的头衔。
公材：公共的才能，指他们的才华。
岂云寡：哪里会少呢。

翻译: 在山林中修行佛法，举止常常显得粗犷不拘。
道士飘然而至，礼仪却出奇地文雅。
他们忙于职责，言谈间忧心忡忡。
如何能给他们戴上尊贵的头衔，他们的才能难道会匮乏？

鉴赏: 这首诗是宋代哲学家陆九渊所作的《赠化主》。诗中描述了诗人学习佛法，居住在山林之中，虽然外表朴素，但与前来拜访的道人交往时，举止文雅，礼仪周全。诗人在感叹道人举止得体的同时，也表达了对道人才华横溢的赞赏，希望能有机会看到他戴上象征地位的冠冕，认为他的才能并不因朴素的外表而显得匮乏。整首诗通过对比，赞扬了道人的内在修养和智慧。

作者介绍: 陆九渊
朝代：宋生辰：1172年

因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。