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《念奴娇.雁影》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 念奴娇

关河迢递,恨塞日昏黄,难传标格

净水澄清澈好,点点萧萧历历

晓镜修眉,清波皱影,淡写层层碧。

分明瞥见孤舟莫弄渔笛

水浴鹜争飞,凌乱波纹,未放千双直。

风裂云痕开夕照,还与芦花相即。

野岸霜前,南楼月下,应恨无人识。

晓来无据,教人空望天北。

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诗文中出现的词语含义

标格(biāo gé)的意思:指标准、规范。

波皱(bō zhòu)的意思:形容水面或布料等呈现出波浪状皱纹。

波纹(bō wén)的意思:指水面上形成的波浪纹理,也比喻事物发展的连续变化。

层层(céng céng)的意思:逐层叠加,层层递进

层碧(céng bì)的意思:形容山峦叠嶂,景色美丽。

澄清(chéng qīng)的意思:指通过解释、证明等方式来消除误解或疑虑,使事情变得清楚明了。

点点(diǎn diǎn)的意思:指数量极少、微不足道。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

孤舟(gū zhōu)的意思:指一个人孤独无助、处境艰难,如同独自乘坐一只小船在汹涌的大海中航行。

关河(guān hé)的意思:关河指的是两个地方之间的交通要道,也可以指两个国家或地区之间的交通要道。在成语中,关河常常用来比喻重要的关键位置或关键时刻。

昏黄(hūn huáng)的意思:形容光线昏暗,色彩暗淡。

净水(jìng shuǐ)的意思:净化水源,使之变得清澈干净。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

凌乱(líng luàn)的意思:指秩序混乱,乱七八糟。

芦花(lú huā)的意思:芦花是指芦苇开花的样子,比喻人的思维敏捷、反应迅速。

南楼(nán lóu)的意思:指高楼大厦中的南面楼阁,比喻地位高、权势大的人。

瞥见(piē jiàn)的意思:瞥见是指眼睛短暂地看到或注意到某个事物。

清澈(qīng chè)的意思:清澈意指水清澈透明,也可用来形容思想纯洁、心灵明亮。

清波(qīng bō)的意思:指水面平静无波澜。

水浴(shuǐ yù)的意思:指在水中洗浴,也借指游泳。

迢递(tiáo dì)的意思:形容路途遥远,行程漫长。

贴水(tiē shuǐ)的意思:贴水是指在金融市场中,以低于市场价格购买或高于市场价格出售商品或证券的行为。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无据(wú jù)的意思:没有根据或证据,缺乏依据

夕照(xī zhào)的意思:太阳落山时的余晖,比喻事情即将结束或人生的晚年时光。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

晓来(xiǎo lái)的意思:指天亮、黎明到来。

晓镜(xiǎo jìng)的意思:明鉴、明镜,比喻能够看清事物的真相和本质。

修眉(xiū méi)的意思:修整眉毛,指修饰容貌。

野岸(yě àn)的意思:指野外的岸边,比喻人的行为放荡不羁,不受拘束。

渔笛(yú dí)的意思:比喻说话声音柔和悦耳,像渔夫吹奏的笛子一样。

月下(yuè xià)的意思:指在月光下的情侣约会或者谈心的情景。

鉴赏

这首词描绘了边塞辽阔的景象,以雁影为引,表达了词人的孤寂与怀才不遇之情。"关河迢递,恨塞日昏黄",展现出边关河山的遥远和日暮时分的苍茫,透露出词人心中的愁绪。"沙净水澄清澈好,点点萧萧历历",通过细腻的笔触描绘了水面的清澈和雁群的清晰身影,营造出宁静而略带凄凉的氛围。

"晓镜修眉,清波皱影,淡写层层碧",运用比喻,将雁影比作女子的秀眉,形象生动,又借碧波的涟漪暗示词人内心的波澜。"孤舟莫弄渔笛",进一步强化了孤独感,表达了对无人理解的无奈。

下片转向雁群动态,"贴水浴鹜争飞",描绘雁群在水面嬉戏的场景,但"未放千双直"则暗示它们并未展翅高飞,隐喻词人志向未展的困境。"风裂云痕开夕照,还与芦花相即",晚霞映照下的雁影与芦花相映,更显寂寥。"野岸霜前,南楼月下",进一步渲染了冷清的环境,表达了词人无人识的感慨。

最后,"晓来无据,教人空望天北",以清晨的空望收束全词,表达了词人对未来的迷茫和期待,以及无人赏识的失落。整体上,这首词以雁影为线索,寓情于景,展现了词人深沉的情感世界。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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