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《次韵陈彦实醉中杂言》全文
宋 / 俞德邻   形式: 古风

悠悠广陌尘,冉冉征途客。

征途渺无际人寿不满百。

百年几何鬓发早已白。

发白无由玄,扰扰终奚益。

富贵熏天,忽作冷灰寂

突兀丰碑,犹有金石厄。

所以达人万古朝夕

俯仰宇宙间,但恨酒杯窄。

持杯辄酣歌,那暇寸阴惜。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

鬓发(bìn fà)的意思:指鬓角上的头发,常用来形容人的年纪已经很大,头发已经开始变白。

不满(bù mǎn)的意思:对现状感到不满意或不满足。

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

寸阴(cùn yīn)的意思:指时间的短暂和宝贵。

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

发白(fā bái)的意思:形容脸色因病或惊吓而变白。

丰碑(fēng bēi)的意思:指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

广陌(guǎng mò)的意思:广陌是一个古代词语,意为广阔而繁忙的街道或市场。

贵势(guì shì)的意思:指权势显赫、地位高傲的人或集团。

酣歌(hān gē)的意思:指高兴地欢唱歌曲或大声歌唱。

灰寂(huī jì)的意思:形容景象、声音等非常寂静,没有活力。

几何(jǐ hé)的意思:指形状、图案等相互配合、相互协调。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

酒杯(jiǔ bēi)的意思:指酒杯中的酒,也比喻饮酒的场合。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

人寿(rén shòu)的意思:人的一生,指人的寿命或生命。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

突兀(tū wù)的意思:形容突然出现或独立于周围环境之外,显得突出而不协调。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头

贤达(xián dá)的意思:指聪明而有才智的人。

熏天(xūn tiān)的意思:形容气味浓烈、弥漫到极点。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

早已(zǎo yǐ)的意思:早已表示某个动作或状态在过去就已经完成或存在。

征途(zhēng tú)的意思:指人们在追求梦想或目标的过程中所经历的艰辛和困难。

鉴赏

这首诗以深沉的哲理和生动的比喻,展现了对人生、世事的深刻思考。诗人从广袤的道路和征途的旅客起笔,引出对人生无尽旅程的感慨。"悠悠广陌尘,冉冉征途客",描绘了人生的漫长与旅途的艰辛,暗示每个人都在这条道路上前行,不论其目的地是何方。

接着,诗人探讨了生命的有限性与时间的流逝:"征途渺无际,人寿不满百。百年复几何,鬓发早已白。"生命虽短暂,白发却在不经意间悄然爬上鬓角,这不仅是对时间无情流逝的感叹,也是对生命脆弱性的深刻揭示。

"发白无由玄,扰扰终奚益",进一步表达了对时光易逝、岁月不待人的无奈与困惑。"富贵势熏天,忽作冷灰寂",则通过对比富贵与贫贱的转变,强调了世事无常,富贵如同过眼云烟,最终归于寂灭。

"突兀树丰碑,犹有金石厄",以丰碑和金石象征着历史的见证,无论个人的荣光如何辉煌,最终都将被时间所遗忘,如同金石上的刻痕,终将被风化侵蚀。

最后,诗人以"所以贤达人,万古等朝夕"总结,指出真正的智者能够超越物质与时间的束缚,他们的智慧与品德将永存世间,如同星辰照亮夜空。"俯仰宇宙间,但恨酒杯窄",表达了诗人对宇宙之大与个人之小的感慨,以及对有限生命中美好时刻的珍惜。

"持杯辄酣歌,那暇寸阴惜",则是诗人对生活的态度,即使面对生命的短暂与无常,也要尽情享受每一刻,以乐观的态度面对生活中的喜怒哀乐。

综上所述,这首诗通过对人生、世事的深刻反思,展现了诗人对生命意义的探索与理解,以及对美好生活的向往与珍惜。

作者介绍

俞德邻
朝代:宋   籍贯:自号太玉山   生辰:1232~1293

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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