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《学易斋》全文
宋 / 王迈   形式: 古风

太极分阴阳,生生之谓易。

易有乾之元,生意消息

先生易中行,日用饮食

全体纯是仁,本自中得

克己工夫心台皎如日。

处则为颜曾,出则为禹稷

所以学易斋,孜孜奉天职。

满腔春和八荒寿域

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诗文中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

本自(běn zì)的意思:从本质上说,本身

春和(chūn hé)的意思:春天的和暖气候,指和谐、融洽的关系。

分阴(fēn yīn)的意思:指某事物的好坏、优劣等方面有明显的差异。

奉天(fèng tiān)的意思:奉天意为恭敬地向上天致敬,表示对上天的崇敬和敬畏之情。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

克己(kè jǐ)的意思:克己指的是战胜自己的欲望和私心,以达到自我约束和自我控制的境界。

满腔(mǎn qiāng)的意思:形容充满热情、激情或斗志。

全体(quán tǐ)的意思:指整个集体或群体的所有成员,表示全面、整体的意思。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

寿域(shòu yù)的意思:指人的寿命或生命的年限。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天职(tiān zhí)的意思:指个人或某种职业的使命、责任,也指一个人应尽的本分和使命。

下工(xià gōng)的意思:指工作结束或下班。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

心台(xīn tái)的意思:心头上的台子,指内心深处的一种思考、忧虑或痛苦。

颜曾(yán zēng)的意思:指人们过去的言行或事迹令人敬佩,值得效仿。

易中(yì zhōng)的意思:易中指的是容易受到影响、容易中招或受骗。

饮食(yǐn shí)的意思:指吃喝男女,即男女都需要吃饭喝水,是生活的基本需求。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

禹稷(yǔ jì)的意思:禹稷是指禹的功绩和稷的粮食,比喻对国家的贡献和人民的福祉。

中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。

中得(zhōng de)的意思:获得、得到、取得

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

下工夫(xià gōng fū)的意思:指付出努力或下功夫去做某件事情。

翻译
太极包含阴阳两极,生生不息即为易的道理。
易理中蕴含着乾的根源,生机勃勃的信息开始显现。
先生在日常生活中实践易道,如同饮食一样自然。
他的全部都是仁爱,源自于深远的玄妙之道。
他严格要求自己,内心如日光明。
在家中他是颜回、曾参般的贤德,在外则是大禹、稷那样的贤能领袖。
因此他在学易斋勤奋学习,始终履行天赋予的职责。
他的心中充满春天般的和谐,使整个世界焕发长寿的领域。
注释
太极:中国古代哲学概念,象征宇宙的最高原则。
阴阳:中国古代哲学中的对立统一原理。
乾:八卦之一,代表天。
元:根本,起源。
生意:生命力,生机。
消息:事物的生长变化。
易中行:遵循易理行事。
日用:日常生活。
全体:全部身心。
仁:儒家伦理中的仁爱。
玄中:深奥的、无形的。
克己:约束自我。
心台:内心的境界。
皎如日:明亮如太阳。
颜曾:孔子弟子颜回和曾参。
禹稷:古代贤君禹和稷。
学易斋:学习易经的地方。
孜孜:勤勉不懈。
春和:温暖和谐。
八荒:古称天下四方。
寿域:长寿之地。
鉴赏

这首诗歌颂的是学习《易经》的重要性以及其对个人修养的影响。"太极分阴阳,生生之谓易"表明了《易经》探讨宇宙间阴阳两大原理的生成变化,这是理解自然界和人事变迁的基础。

"易有乾之元,生意露消息"则强调了《易经》中乾卦作为天之始,代表了创造力与正义的重要性。"先生易中行,日用而饮食"描绘了一位学者在研究《易经》的过程中,每天都能够从中汲取智慧,就如同日常的饮食一样自然而必需。

"全体纯是仁,本自玄中得"表明了学习《易经》所获得的是至善至美的人格修养,这种修养来自于对宇宙之道的深刻理解和内在的修炼。"克己下工夫,心台皎如日"则形象地描述了一位学者通过不断自我克制和努力修行,使自己的心灵变得清晰明亮,如同旭日。

"处则为颜曾,出则为禹稷"是说在平凡的生活中,能够像颜回、曾参那样以德性著称,在重要时刻又能如同大禹、稷下这样有着伟大的成就和贡献。"所以学易斋,孜孜奉天职"表达了诗人对学习《易经》的热忱,以及通过这种修养来履行自己天赋职责的决心。

最后,"满腔皆春和,八荒开寿域"展现了一种充满希望与和谐的心境,以及通过学习《易经》所获得的广阔视野和长久生命力的象征。这首诗不仅赞美了《易经》的智慧,还表达了诗人对个人修养与宇宙和谐相处的深刻理解。

作者介绍
王迈

王迈
朝代:宋   字:实之   籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)   生辰:1184~1248

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
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